Acta Benedicti Pp. XVI 573

l'arca dell'alleanza, perché ha accolto in sé Gesù; ha accolto in sé la Parola

vivente, tutto il contenuto della volontà di Dio, della verità di Dio; ha accolto

in sé Colui che è la nuova ed eterna alleanza, culminata con l'offerta del suo

corpo e del suo sangue: corpo e sangue ricevuti da Maria. A ragione, dunque,

la pietà cristiana, nelle litanie in onore della Madonna, si rivolge a Lei invo-

candola come Foederis Arca, ossia « arca dell'alleanza », arca della presenza di

Dio, arca dell'alleanza d'amore che Dio ha voluto stringere in modo definitivo

con tutta l'umanità in Cristo.

Il brano dell'Apocalisse vuole indicare un altro aspetto importante della

realtà di Maria. Ella, arca vivente dell'alleanza, ha un destino di gloria straor-

dinaria, perché è cosı̀ strettamente unita al Figlio che ha accolto nella fede e

generato nella carne, da condividerne pienamente la gloria del cielo. È quanto

ci suggeriscono le parole ascoltate: «Un segno grandioso apparve nel cielo:

una donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e, sul capo, una corona

di dodici stelle. Era incinta... Essa partorı̀ un figlio maschio, destinato a

governare tutte le nazioni... ».2 La grandezza di Maria, Madre di Dio, piena

di grazia, pienamente docile all'azione dello Spirito Santo, vive già nel Cielo

di Dio con tutta se stessa, anima e corpo. San Giovanni Damasceno riferen-

dosi a questo mistero in una famosa Omelia afferma: « Oggi la santa e unica

Vergine è condotta al tempio celeste ... Oggi l'arca sacra e animata del Dio

Vivente, [l'arca] che ha portato in grembo il proprio Artefice, si riposa nel

tempio del Signore, non costruito da mano d'uomo » 3 e continua: « Bisognava

che colei che aveva ospitato nel suo grembo il Logos divino, si trasferisse nei

tabernacoli del Figlio suo ... Bisognava che la Sposa che il Padre si era scelta,

abitasse nella stanza nuziale del Cielo ».4 Oggi la Chiesa canta l'amore immen-

so di Dio per questa sua creatura: l'ha scelta come vera « arca dell'alleanza »,

come Colei che continua a generare e a donare Cristo Salvatore all'umanità,

come Colei che in cielo condivide la pienezza della gloria e gode della felicità

stessa di Dio e, nello stesso tempo, invita anche noi a divenire, nel nostro

modo modesto, « arca » nella quale è presente la Parola di Dio, che è trasfor-

mata e vivificata dalla sua presenza, luogo della presenza di Dio, affinché gli

uomini possano incontrare nell'altro uomo la vicinanza di Dio e cosı̀ vivere in

comunione con Dio e conoscere la realtà del Cielo.

2 12, 1-2; 5. 3 Omelia II sulla Dormizione, 2, PG 96, 723. 4 Ibid., 14, PG 96, 742.