Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale690

parmi bien d'autres, les noms de l'architecte Jean de Chelles, du peintre

Charles Le Brun, du sculpteur Nicolas Coustou et des organistes Louis Vierne

et Pierre Cochereau. L'art, chemin vers Dieu, et la prière chorale, louange de

l'Eglise au Créateur, ont aidé Paul Claudel, venu assister aux vêpres du jour

de Noël 1886, à trouver le chemin vers une expérience personnelle de Dieu. Il

est significatif que Dieu ait illuminé son âme précisément pendant le chant du

Magnificat, dans lequel l'Eglise écoute le cantique de la Vierge Marie, sainte

Patronne de ces lieux, qui rappelle au monde que le Tout-Puissant a exalté les

humbles.1 Théâtre de conversions moins connues, mais non moins réelles,

chaire où des prédicateurs de l'Evangile, comme les Pères Lacordaire, Mon-

sabré et Samson, ont su transmettre la flamme de leur passion aux auditoires

les plus variés, la cathédrale Notre-Dame demeure à juste titre l'un des

monuments les plus célèbres du patrimoine de votre pays. Les reliques de

la Vraie Croix et de la Couronne d'épines, que je viens de vénérer, comme on

le fait depuis saint Louis, y ont trouvé aujourd'hui un écrin digne d'elles, qui

constitue l'offrande de l'esprit des hommes à l'Amour créateur.

Témoin de l'échange incessant que Dieu a voulu établir entre les hommes

et Lui, la Parole vient de retentir sous les voûtes historiques de cette cathé-

drale pour être la matière de notre sacrifice du soir, souligné par l'offrande de

l'encens qui rend visible notre louange à Dieu. Providentiellement, les paroles

du psalmiste décrivent l'émotion de notre âme avec une justesse que nous

n'aurions osé imaginer: «Quelle joie quand on m'a dit: nous irons dans la

maison du Seigneur! ».2 Laetatus sum in his quae dicta sunt mihi: la joie du

psalmiste, enclose dans les paroles mêmes du psaume, se répand dans nos

cœurs et y suscite un profond écho. Notre joie est bien d'aller dans la maison

du Seigneur, car, les Pères nous l'ont enseigné, cette maison n'est autre que le

symbole concret de la Jérusalem d'en haut, celle qui descend vers nous 3 pour

nous offrir la plus belle des demeures. «Si nous y séjournons, écrit saint Hilaire

de Poitiers, nous sommes concitoyens des saints et membres de la famille de

Dieu, car c'est la maison de Dieu ».4 Et saint Augustin renchérit: «Ce psaume

aspire à la Jérusalem céleste... C'est un cantique des degrés, qui ne sont pas faits

pour descendre, mais pour monter... Dans notre exil, nous soupirons, mais nous

1 Cfr. Lc 1, 52. 2 Ps 121, 1. 3 Cfr. Ap 21, 2. 4 Traité sur le Psaume 121, 2.