SERMO XXVI.

IN EODEM FESTO

S. MARIAE MAGDALENAE.

Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum.

Luc. vii, 49.

1.

Sed quoniam fatua) mulieres in tribus maxime peccant, fatuos juvenes attrahendo, scilicet oculis, capillis, et osculis, oculorum adspectus illicite faciendo, et luxuriose amando.

1. Oculis peccant. Unde Isa. iii, 16 : Et nutibus oculorum ibant. Proverb. VI, 12 et 13 : Vir inutilis, graditur ore perverso, annuit oculis. II Pet. ii, 13 : In conviviis suis luxuriantes, etc.

2. Item,capillis suis peccant,eos ornantes margaritis, et componendo, et lingendo. Contra quod I Pet. III, 1 et 3 : Mulieres subdit sint viris suis... : quarum non sit extrinsecus capillatura, autcircumdatio auri. I ad Timoth, ii,9 : Mulieres in habitu ornato, cum verecundia, et sobrietate ornantes se, non in tortis crinibus, aut auro, aut margaritis.

3. Item, osculis peccant, dulciter et luxuriose osculando. Unde Proverb. VII, 10 et 13 : Ecce occurrit mulier ornatu meretricio, praeparata ad capiendas animas... Apprehensumque deosculatur juvenem, et procaci vultu, etc.

Ideo tria ponit Lucas, in quibus Maria Magdalena obsequium exhibuit Christo.

1. Nam oculos, quos ad lasciviendum, et ad videndum non videnda obtulerat, modo ad bonum usum, id est, ad effusionem lacrymarum exhibuit.

2. Capillis quoque, quos ad lenocinium saepe ornaverat, jam pedes Dominicos tersit.

3. Os quoque, quo saepe non dicenda dixerat, et quo saepe imprudenter oscu- lata fuerat, jam ad osculandos pedes Domini humiliabat, sicque adimplevit in se illud Apostoli ad Rom. VI, 19 : Sicut exhibuistis membra vestra, etc.

Ingressus domum Pharisai discubuit '. Per Pharisaeum istum intelliguntur clauslrales. Pharisaeus enim interpretatur divisus. Et claustrales ab aliis sunt divisi, et merito. Pralerea iste vocabatur Simon, quod interpretatur obediens. Et bene convenit claustralibus, quia veniunt ad obedientiam cum talibus, et libenter Dominus prandet cum eis. Simon leprosus est claustralis, quia causa agendi pceni tenliam claustrum intravit, et peccata sua libenter confitetur. In domo hujus recumbit.

II.

Item : De qua ejecerat septem diemonia . ''Utrum haec ita ad litteram, non est discussum. Sacri Expositores volunt, ut per septem dajmonia intelligantur universa peccata, quia septenarius numerus est universitatis. Dicamus ergo daemonia septem, id est, universitatem peccatorum, sive septem criminalia, qua septem nominibus daemonum repertis in sacra Scriptura conveniunt, quae sunt : Diabolus, Behemoth, Leviathan, Asmodseus, Satanas, Exterminator, Daemon.

1. Diabolus interpretatur deorsum fluens, et significat superbiam, quos Luciferum ejecit de coelo, et Adam de pa- radiso. Unde Luc. XIV, 11 : Qui se exaltat, humiliabitur, etc.

2. Behemoth, Job, xl, 10 et seq., et interpretatur, alit. Unde signat gaslimargiam, quae facit hominem quasi bestiam effluentem super omnem escam sine omni discretione. Unde Job, xl, 10 : Fanum quasi bos comedet. Et Jeren. l, 11 : Effusi estis sicut vituli super herbam. Unde Psal. XXXI, 9 : Nolite fieri sicut equus et mulus, etc.

3. Leviathan, Job, xl, 20 et seq., et interpretatur additamentum eorum : unde signat avaritiam, quae superaddit domum domui, agrum agro. Isa. v, 8 : Vas qui conjungitis, etc.

4. Asmo datus. Tob. iii. 8, et interpretatur judicii diluvium, et significat luxuriam, per quam Dominus mundum diluvio judicavit. Gen. VI, 12 et 13 : Cum vidisset terram esse corruptam, omnis quippe caro corruperat), etc. Unde sequitur ad Noe : Finis universa carnis venit coram me.

5. Satanas, Matth. XVI, 23, et interpretatur adversarius, unde signat invidiam, quae semper majoribus adversatur. Job, v, 2 : Parvulum occidit invidia.

6. Exterminator, I ad Corinth. x, 10, et signat iram, quae ponit animam extra terminos suos. Psal. lv, 8 : In ira populos confringes, etc.

7. Damon, Matth. viii, 28, et interpretatur sufficiens iniquitas: unde signat acediam, quas sufficit ad puniendum hominem, cum nihil dilectionis habeat. Eccli. xxx, 23 : Multos occidit tristitia, et non est utilitas in illa, etc.