ACTA APOSTOLICAE SEDIS

 432 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 433

 434 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 435

 436 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 438 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 439

 440 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 441

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 Acta Francisci Pp. 499

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 Acta Francisci Pp. 501

 502 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 503

 504 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 Diarium Romanae Curiae 549

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466 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Lo scienziato, come il tecnologo, è chiamato a "sapere" e "saper fare"

con sempre maggiore precisione e creatività nel campo di sua competenza e,

nello stesso tempo, a prendere decisioni responsabili sui passi da compiere

e su quelli di fronte ai quali fermarsi e imboccare una strada diversa. Il

principio di responsabilità è un cardine imprescindibile dell'agire dell'uomo,

che dei propri atti e delle proprie omissioni deve rispondere di fronte a se

stesso, agli altri e ultimamente a Dio. Le tecnologie, ancora più delle scienze,

mettono nelle mani dell'uomo un potere enorme e crescente. Il rischio grave

è quello che i cittadini, e talvolta anche coloro che li rappresentano e li go-

vernano, non avvertano pienamente la serietà delle sfide che si presentano,

la complessità dei problemi da risolvere, e il pericolo di usare male della

potenza che le scienze e le tecnologie della vita mettono nelle nostre mani.3

Quando poi l'intreccio tra potere tecnologico e potere economico si fa

più stretto, allora gli interessi possono condizionare gli stili di vita e gli

orientamenti sociali nella direzione del profitto di certi gruppi industriali e

commerciali, a detrimento delle popolazioni e delle nazioni più povere. Non è

facile giungere a un'armonica composizione delle diverse istanze scientifiche,

produttive, etiche, sociali, economiche e politiche, promuovendo uno svilup-

po sostenibile che rispetti la "casa comune". Tale armonica composizione

richiede umiltà, coraggio e apertura al confronto tra le diverse posizioni,

nella certezza che la testimonianza resa dagli uomini di scienza alla verità

e al bene comune contribuisce alla maturazione della coscienza civile.

A conclusione di questa riflessione, permettetemi di ricordare che le scien-

ze e le tecnologie sono fatte per l'uomo e per il mondo, non l'uomo e il mondo

per le scienze e le tecnologie. Esse siano al servizio di una vita dignitosa e

sana per tutti, nel presente e nel futuro, e rendano la nostra casa comune

più abitabile e solidale, più curata e custodita. Infine, incoraggio l'impegno

del vostro Comitato per avviare e sostenere processi di consenso tra gli

scienziati, i tecnologi, gli imprenditori e i rappresentanti delle Istituzioni,

e per individuare strategie di sensibilizzazione dell'opinione pubblica sulle

questioni poste dagli sviluppi delle scienze della vita e delle biotecnologie.

Il Signore benedica ciascuno di voi, le vostre famiglie e il vostro prezioso

lavoro. Vi assicuro il mio ricordo nella preghiera e confido che anche voi

lo farete per me. Grazie!

3 Cfr romano GuarDini, La fine dell'epoca moderna, Brescia 1987, pp. 80-81.