Acta Benedicti Pp. XVI 7

fine ».3 Non sappiamo se il profeta con questa parola abbia pensato a un

qualche bambino nato nel suo periodo storico. Sembra però impossibile.

Questo è l'unico testo nell'Antico Testamento in cui di un bambino, di un

essere umano si dice: il suo nome sarà Dio potente, Padre per sempre. Siamo

di fronte ad una visione che va di gran lunga al di là del momento storico

verso ciò che è misterioso, collocato nel futuro. Un bambino, in tutta la sua

debolezza, è Dio potente. Un bambino, in tutta la sua indigenza e dipenden-

za, è Padre per sempre. « E la pace non avrà fine ». Il profeta ne aveva prima

parlato come di « una grande luce » e a proposito della pace proveniente da

Lui aveva affermato che il bastone dell'aguzzino, ogni calzatura di soldato

che marcia rimbombando, ogni mantello intriso di sangue sarebbero stati

bruciati.4

Dio è apparso - come bambino. Proprio cosı̀ Egli si contrappone ad ogni

violenza e porta un messaggio che è pace. In questo momento, in cui il mondo

è continuamente minacciato dalla violenza in molti luoghi e in molteplici

modi; in cui ci sono sempre di nuovo bastoni dell'aguzzino e mantelli intrisi

di sangue, gridiamo al Signore: Tu, il Dio potente, sei apparso come bambino

e ti sei mostrato a noi come Colui che ci ama e mediante il quale l'amore

vincerà. E ci hai fatto capire che, insieme con Te, dobbiamo essere operatori

di pace. Amiamo il Tuo essere bambino, la Tua non violenza, ma soffriamo

per il fatto che la violenza perdura nel mondo, e cosı̀ Ti preghiamo anche:

dimostra la Tua potenza, o Dio. In questo nostro tempo, in questo nostro

mondo, fa' che i bastoni dell'aguzzino, i mantelli intrisi di sangue e gli stivali

rimbombanti dei soldati vengano bruciati, cosı̀ che la Tua pace vinca in

questo nostro mondo.

Natale è epifania - il manifestarsi di Dio e della sua grande luce in un

bambino che è nato per noi. Nato nella stalla di Betlemme, non nei palazzi dei

re. Quando, nel 1223, San Francesco di Assisi celebrò a Greccio il Natale con

un bue e un asino e una mangiatoia piena di fieno, si rese visibile una nuova

dimensione del mistero del Natale. Francesco di Assisi ha chiamato il Natale

« la festa delle feste » - più di tutte le altre solennità - e l'ha celebrato con

« ineffabile premura ».5 Baciava con grande devozione le immagini del bambi-

nello e balbettava parole di dolcezza alla maniera dei bambini, ci racconta

3 Is 9, 5s. 4 Cfr Is 9, 1.3-4. 5 2 Celano, 199: Fonti Francescane, 787.