ACTA BENEDICTI PP. XVI

 dell'itinerario quaresimale, ma ci indica pure gli strumenti ascetici e pratici

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 pregato, che abbiamo avuto l'incontro con Cristo, è che siamo « per gli altri ».

 lontano da loro e quindi non posso dare indicazioni molto concrete - che il

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 Acta Benedicti Pp. XVI 301

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale302

 Congregatio de Causis Sanctorum 303

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale304

 Congregatio de Causis Sanctorum 305

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale306

 Congregatio pro Episcopis 307

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale308

 Diarium Romanae Curiae 309

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 Diarium Romanae Curiae 311

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sono chiesto: Ma quando si lava una cosa nel sangue, non diventa certo

bianca! La risposta è: il « sangue dell'Agnello » è l'amore del Cristo crocifisso.

È questo amore che rende candide le nostre vesti sporche; che rende verace ed

illuminato il nostro spirito oscurato; che, nonostante tutte le nostre tenebre,

trasforma noi stessi in « luce nel Signore ». Indossando il camice dovremmo

ricordarci: Egli ha sofferto anche per me. E soltanto perché il suo amore è più

grande di tutti i miei peccati, posso rappresentarlo ed essere testimone della

sua luce.

Ma con il vestito di luce che il Signore ci ha donato nel Battesimo e, in

modo nuovo, nell'Ordinazione sacerdotale, possiamo pensare anche al vestito

nuziale, di cui Egli ci parla nella parabola del banchetto di Dio. Nelle omelie

di san Gregorio Magno ho trovato a questo riguardo una riflessione degna di

nota. Gregorio distingue tra la versione di Luca della parabola e quella di

Matteo. Egli è convinto che la parabola lucana parli del banchetto nuziale

escatologico, mentre - secondo lui - la versione tramandata da Matteo

tratterebbe dall'anticipazione di questo banchetto nuziale nella liturgia e

nella vita della Chiesa. In Matteo - e solo in Matteo - infatti il re viene

nella sala affollata per vedere i suoi ospiti. Ed ecco che in questa moltitudine

trova anche un ospite senza abito nuziale, che viene poi buttato fuori nelle

tenebre. Allora Gregorio si domanda: «Ma che specie di abito è quello che gli

mancava? Tutti coloro che sono riuniti nella Chiesa hanno ricevuto l'abito

nuovo del battesimo e della fede; altrimenti non sarebbero nella Chiesa. Che

cosa, dunque, manca ancora? Quale abito nuziale deve ancora essere aggiun-

to? ». Il Papa risponde: « Il vestito dell'amore ». E purtroppo, tra i suoi ospiti

ai quali aveva donato l'abito nuovo, la veste candida della rinascita, il re

trova alcuni che non portano il vestito color porpora del duplice amore verso

Dio e verso il prossimo. « In quale condizione vogliamo accostarci alla festa

del cielo, se non indossiamo l'abito nuziale - cioè l'amore, che solo può

renderci belli? », domanda il Papa. Una persona senza l'amore è buia dentro.

Le tenebre esterne, di cui parla il Vangelo, sono solo il riflesso della cecità

interna del cuore.7

Ora che ci apprestiamo alla celebrazione della Santa Messa, dovremmo

domandarci se portiamo questo abito dell'amore. Chiediamo al Signore di

7 Cfr Hom. 38, 8-13.