Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale214

vita abbastanza diversi. Ambedue i figli vivono in pace, sono agricoltori assai

benestanti, hanno quindi di che vivere, vendono bene i loro prodotti, la vita

sembra essere buona.

E tuttavia il figlio più giovane trova man mano questa vita noiosa, in-

soddisfacente: non può essere questa - egli pensa - tutta la vita: ogni

giorno alzarsi, che so io, forse alle 6, poi secondo le tradizioni di Israele una

preghiera, una lettura della Sacra Bibbia, poi si va a lavorare e alla fine

ancora una preghiera. Cosı̀, giorno dopo giorno, lui pensa: Ma no, la vita è

di più, devo trovare un'altra vita in cui io sia realmente libero, possa fare

quanto mi piace; una vita libera da questa disciplina e da queste norme dei

comandamenti di Dio, degli ordini del padre; vorrei essere solo io e avere la

vita tutta totalmente per me, con tutte le sue bellezze. Adesso, invece, è

soltanto lavoro...

E cosı̀ decide di prendere tutto il suo patrimonio e di andarsene. Il padre è

molto rispettoso e generoso e rispetta la libertà del figlio: è lui che deve

trovare il suo progetto di vita. E lui va, come dice il Vangelo, in un paese

molto lontano. Lontano probabilmente geograficamente, perché vuole un

cambiamento, ma anche interiormente perché vuole una vita totalmente

diversa. Adesso la sua idea è: libertà, fare quanto voglio fare, non conoscere

queste norme di un Dio che è lontano, non essere nel carcere di questa disci-

plina della casa, fare quanto è bello, quanto mi piace, avere la vita con tutta

la sua bellezza e la sua pienezza.

E in un primo momento - potremmo pensare forse per alcuni mesi -

tutto va liscio: egli trova bello avere raggiunto finalmente la vita, si sente

felice. Ma poi, man mano, sente anche qui la noia, anche qui è sempre lo

stesso. E alla fine rimane un vuoto sempre più inquietante; sempre più vivo si

fa il sentimento che questo non è ancora la vita, anzi, andando avanti con

tutte queste cose, la vita si allontana sempre di più. Tutto diventa vuoto:

anche ora si ripropone la schiavitù del fare le stesse cose. E alla fine anche i

soldi si esauriscono e il giovane trova che il suo livello di vita è al di sotto di

quello dei porci.

Allora comincia a riflettere e si chiede se era quella realmente la strada

della vita: una libertà interpretata come fare quanto voglio io, vivere, avere

la vita solo per me o se invece non sarebbe forse più vita vivere per gli altri,

contribuire alla costruzione del mondo, alla crescita della comunità umana...