Acta Benedicti Pp. XVI 229

sioni, la paura della morte, tutte le nostre angustie fino alla morte. E ha dato

a noi i suoi « vestiti ». Ciò che nella Lettera ai Galati espone come semplice

« fatto » del battesimo - il dono del nuovo essere - Paolo ce lo presenta nella

Lettera agli Efesini come un compito permanente: «Dovete deporre l'uomo

vecchio con la condotta di prima! ... [Dovete] rivestire l'uomo nuovo, creato

secondo Dio nella giustizia e nella santità vera. Perciò, bando alla menzogna:

dite ciascuno la verità al proprio prossimo; perché siamo membri gli uni degli

altri. Nell'ira, non peccate... ».4

Questa teologia del Battesimo ritorna in modo nuovo e con una nuova

insistenza nell'Ordinazione sacerdotale. Come nel Battesimo viene donato

uno « scambio dei vestiti », uno scambio del destino, una nuova comunione

esistenziale con Cristo, cosı̀ anche nel sacerdozio si ha uno scambio: nell'am-

ministrazione dei Sacramenti, il sacerdote agisce e parla ora « in persona

Christi ». Nei sacri misteri egli non rappresenta se stesso e non parla espri-

mendo se stesso, ma parla per l'Altro - per Cristo. Cosı̀ nei Sacramenti si

rende visibile in modo drammatico ciò che l'essere sacerdote significa in

generale; ciò che abbiamo espresso con il nostro «Adsum - sono pronto »

durante la consacrazione sacerdotale: io sono qui perché tu possa disporre

di me. Ci mettiamo a disposizione di Colui « che è morto per tutti, perché

quelli che vivono non vivano più per se stessi... ».5 Metterci a disposizione di

Cristo significa che ci lasciamo attirare dentro il suo « per tutti »: essendo con

Lui possiamo esserci davvero « per tutti ».

In persona Christi- nel momento dell'Ordinazione sacerdotale, la Chiesa

ci ha reso visibile ed afferrabile questa realtà dei « vestiti nuovi » anche ester-

namente mediante l'essere stati rivestiti con i paramenti liturgici. In questo

gesto esterno essa vuole renderci evidente l'evento interiore e il compito che

da esso ci viene: rivestire Cristo; donarsi a Lui come Egli si è donato a noi.

Questo evento, il « rivestirsi di Cristo », viene rappresentato sempre di nuovo

in ogni Santa Messa mediante il rivestirci dei paramenti liturgici. Indossarli

deve essere per noi più di un fatto esterno: è l'entrare sempre di nuovo nel « sı̀ »

del nostro incarico - in quel « non più io » del Battesimo che l'Ordinazione

sacerdotale ci dona in modo nuovo e al contempo ci chiede. Il fatto che

4 Ef 4, 22-26. 5 2 Cor 5, 15.