Acta Benedicti Pp. XVI 63

È un messaggio sempre nuovo, sempre sorprendente, perché oltrepassa

ogni nostra più audace speranza. Soprattutto perché non è solo un annuncio:

è un avvenimento, un accadimento, che testimoni credibili hanno veduto,

udito, toccato nella Persona di Gesù di Nazareth! Stando con Lui, osservando

i suoi atti e ascoltando le sue parole, hanno riconosciuto in Gesù il Messia; e

vedendolo risorto, dopo che era stato crocifisso, hanno avuto la certezza che

Lui, vero uomo, era al tempo stesso vero Dio, il Figlio unigenito venuto dal

Padre, pieno di grazia e di verità.2

« Il Verbo si fece carne ». Di fronte a questa rivelazione, riemerge ancora

una volta in noi la domanda: come è possibile? Il Verbo e la carne sono realtà

tra loro opposte; come può la Parola eterna e onnipotente diventare un uomo

fragile e mortale? Non c'è che una risposta: l'Amore. Chi ama vuole condivi-

dere con l'amato, vuole essere unito a lui, e la Sacra Scrittura ci presenta

proprio la grande storia dell'amore di Dio per il suo popolo, culminata in

Gesù Cristo.

In realtà, Dio non cambia: Egli è fedele a Se stesso. Colui che ha creato il

mondo è lo stesso che ha chiamato Abramo e che ha rivelato il proprio Nome

a Mosè: Io sono colui che sono ... il Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe ...

Dio misericordioso e pietoso, ricco di amore e di fedeltà.3 Dio non muta, Egli è

Amore da sempre e per sempre. È in Se stesso Comunione, Unità nella Tri-

nità, ed ogni sua opera e parola mira alla comunione. L'incarnazione è il

culmine della creazione. Quando nel grembo di Maria, per la volontà del

Padre e l'azione dello Spirito Santo, si formò Gesù, Figlio di Dio fatto uomo,

il creato raggiunse il suo vertice. Il principio ordinatore dell'universo, il

Logos, incominciava ad esistere nel mondo, in un tempo e in uno spazio.

« Il Verbo si fece carne ». La luce di questa verità si manifesta a chi

la accoglie con fede, perché è un mistero d'amore. Solo quanti si aprono

all'amore sono avvolti dalla luce del Natale. Cosı̀ fu nella notte di Betlemme,

e cosı̀ è anche oggi. L'incarnazione del Figlio di Dio è un avvenimento che è

accaduto nella storia, ma nello stesso tempo la oltrepassa. Nella notte del

mondo si accende una luce nuova, che si lascia vedere dagli occhi semplici

della fede, dal cuore mite e umile di chi attende il Salvatore. Se la verità fosse

solo una formula matematica, in un certo senso si imporrebbe da sé. Se invece

la Verità è Amore, domanda la fede, il « sı̀ » del nostro cuore.

2 Cfr. Gv 1, 14. 3 Cfr. Es 3, 14-15; 34, 6.