Nel Sinodo lo sguardo si è poi allargato sull'intero Medio Oriente, dove

convivono fedeli appartenenti a religioni diverse ed anche a molteplici tradi-

zioni e riti distinti. Per quanto riguarda i cristiani, ci sono le Chiese pre-

calcedonesi e quelle calcedonesi; Chiese in comunione con Roma ed altre

che stanno fuori di tale comunione ed in entrambe esistono, uno accanto

all'altro, molteplici riti. Negli sconvolgimenti degli ultimi anni è stata scossa

la storia di condivisione, le tensioni e le divisioni sono cresciute, cosı̀ che

sempre di nuovo con spavento siamo testimoni di atti di violenza nei quali

non si rispetta più ciò che per l'altro è sacro, nei quali anzi crollano le regole

più elementari dell'umanità. Nella situazione attuale, i cristiani sono la mi-

noranza più oppressa e tormentata. Per secoli sono vissuti pacificamente

insieme con i loro vicini ebrei e musulmani. Nel Sinodo abbiamo ascoltato

parole sagge del Consigliere del Mufti della Repubblica del Libano contro gli

atti di violenza nei confronti dei cristiani. Egli diceva: con il ferimento dei

cristiani veniamo feriti noi stessi. Purtroppo, però, questa e analoghe voci

della ragione, per le quali siamo profondamente grati, sono troppo deboli.

Anche qui l'ostacolo è il collegamento tra avidità di lucro ed accecamento

ideologico. Sulla base dello spirito della fede e della sua ragionevolezza, il

Sinodo ha sviluppato un grande concetto del dialogo, del perdono e dell'acco-

glienza vicendevole, un concetto che ora vogliamo gridare al mondo. L'essere

umano è uno solo e l'umanità è una sola. Ciò che in qualsiasi luogo viene fatto

contro l'uomo alla fine ferisce tutti. Cosı̀ le parole e i pensieri del Sinodo

devono essere un forte grido rivolto a tutte le persone con responsabilità

politica o religiosa perché fermino la cristianofobia; perché si alzino a difen-

dere i profughi e i sofferenti e a rivitalizzare lo spirito della riconciliazione.

In ultima analisi, il risanamento può venire soltanto da una fede profonda

nell'amore riconciliatore di Dio. Dare forza a questa fede, nutrirla e farla

risplendere è il compito principale della Chiesa in quest'ora.

Mi piacerebbe parlare dettagliatamente dell'indimenticabile viaggio nel

Regno Unito, voglio però limitarmi a due punti che sono correlati con il tema

della responsabilità dei cristiani in questo tempo e con il compito della Chiesa

di annunciare il Vangelo. Il pensiero va innanzitutto all'incontro con il mon-

do della cultura nella Westminster Hall, un incontro in cui la consapevolezza

della responsabilità comune in questo momento storico creò una grande at-

tenzione, che, in ultima analisi, si rivolse alla questione circa la verità e la

stessa fede. Che in questo dibattito la Chiesa debba recare il proprio contri-

buto, era evidente per tutti. Alexis de Tocqueville, a suo tempo, aveva os-

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale38