Acta Benedicti Pp. XVI 55

Dialogo come ricerca in comune

11. Per la Chiesa il dialogo tra i seguaci di diverse religioni costituisce uno

strumento importante per collaborare con tutte le comunità religiose al bene

comune. La Chiesa stessa nulla rigetta di quanto è vero e santo nelle varie

religioni. « Essa considera con sincero rispetto quei modi di agire e di vivere,

quei precetti e quelle dottrine che, quantunque in molti punti differiscano da

quanto essa stessa crede e propone, tuttavia non raramente riflettono un

raggio di quella verità che illumina tutti gli uomini ».17

Quella indicata non è la strada del relativismo, o del sincretismo religioso. La

Chiesa, infatti, « annuncia, ed è tenuta ad annunciare, il Cristo che è "via,

verità e vita",18 in cui gli uomini devono trovare la pienezza della vita reli-

giosa e in cui Dio ha riconciliato con se stesso tutte le cose ».19 Ciò non esclude

tuttavia il dialogo e la ricerca comune della verità in diversi ambiti vitali,

poiché, come recita un'espressione usata spesso da san Tommaso d'Aquino,

« ogni verità, da chiunque sia detta, proviene dallo Spirito Santo ».20

Nel 2011 ricorre il 25º anniversario della Giornata mondiale di preghiera

per la pace, convocata ad Assisi nel 1986 dal Venerabile Giovanni Paolo II. In

quell'occasione i leader delle grandi religioni del mondo hanno testimoniato

come la religione sia un fattore di unione e di pace, e non di divisione e di

conflitto. Il ricordo di quell'esperienza è un motivo di speranza per un futuro

in cui tutti i credenti si sentano e si rendano autenticamente operatori di

giustizia e di pace.

Verità morale nella politica e nella diplomazia

12. La politica e la diplomazia dovrebbero guardare al patrimonio morale

e spirituale offerto dalle grandi religioni del mondo per riconoscere e afferma-

re verità, principi e valori universali che non possono essere negati senza

negare con essi la dignità della persona umana. Ma che cosa significa,

in termini pratici, promuovere la verità morale nel mondo della politica e

della diplomazia? Vuol dire agire in maniera responsabile sulla base della

conoscenza oggettiva e integrale dei fatti; vuol dire destrutturare ideologie

17 Conc. Ecum. Vat. II, Dichiarazione sulle relazioni della Chiesa con le religioni non cristiane

Nostra aetate, 2. 18 Gv 14, 6. 19 Ibidem. 20 Super evangelium Joannis, I, 3.