Acta Benedicti Pp. XVI 27

e rispettarci quali realmente siamo, cioè fratelli, abbiamo bisogno di riferirci

al volto di un Padre comune, che tutti ci ama, malgrado i nostri limiti e i

nostri errori.

Fin da piccoli, è importante essere educati al rispetto dell'altro, anche

quando è differente da noi. Ormai è sempre più comune l'esperienza di classi

scolastiche composte da bambini di varie nazionalità, ma anche quando ciò

non avviene, i loro volti sono una profezia dell'umanità che siamo chiamati a

formare: una famiglia di famiglie e di popoli. Più sono piccoli questi bambini,

e più suscitano in noi la tenerezza e la gioia per un'innocenza e una fratellanza

che ci appaiono evidenti: malgrado le loro differenze, piangono e ridono nello

stesso modo, hanno gli stessi bisogni, comunicano spontaneamente, giocano

insieme... I volti dei bambini sono come un riflesso della visione di Dio sul

mondo. Perché allora spegnere i loro sorrisi? Perché avvelenare i loro cuori?

Purtroppo, l'icona della Madre di Dio della tenerezza trova il suo tragico

contrario nelle dolorose immagini di tanti bambini e delle loro madri in balia

di guerre e violenze: profughi, rifugiati, migranti forzati. Volti scavati dalla

fame e dalle malattie, volti sfigurati dal dolore e dalla disperazione. I volti dei

piccoli innocenti sono un appello silenzioso alla nostra responsabilità: di

fronte alla loro condizione inerme, crollano tutte le false giustificazioni della

guerra e della violenza. Dobbiamo semplicemente convertirci a progetti di

pace, deporre le armi di ogni tipo e impegnarci tutti insieme a costruire un

mondo più degno dell'uomo.

Il mio Messaggio per l'odierna XLIII Giornata Mondiale della Pace: « Se

vuoi coltivare la pace, custodisci il creato », si pone all'interno della prospet-

tiva del volto di Dio e dei volti umani. Possiamo, infatti, affermare che

l'uomo è capace di rispettare le creature nella misura in cui porta nel proprio

spirito un senso pieno della vita, altrimenti sarà portato a disprezzare se

stesso e ciò che lo circonda, a non avere rispetto dell'ambiente in cui vive,

del creato. Chi sa riconoscere nel cosmo i riflessi del volto invisibile del Crea-

tore, è portato ad avere maggiore amore per le creature, maggiore sensibilità

per il loro valore simbolico. Specialmente il Libro dei Salmi è ricco di testi-

monianze di questo modo propriamente umano di relazionarsi con la natura:

con il cielo, il mare, i monti, le colline, i fiumi, gli animali... « Quante sono le

tue opere, Signore! - esclama il Salmista - / Le hai fatte tutte con saggezza;

/ la terra è piena delle tue creature ».13

13 Sal 104/103, 24.