1062 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

sima GMG. Cerchiamo perciò di comprendere meglio che cosa significa la

misericordia divina.

L'Antico Testamento per parlare di misericordia usa vari termini, i più

significativi dei quali sono hesed e rahamim. Il primo, applicato a Dio,

esprime la sua instancabile fedeltà all'Alleanza con il suo popolo, che Egli

ama e perdona in eterno. Il secondo, rahamim, può essere tradotto come

« viscere », richiamando in particolare il grembo materno e facendoci com-

prendere l'amore di Dio per il suo popolo come quello di una madre per il

suo figlio. Così ce lo presenta il profeta Isaia: « Si dimentica forse una donna

del suo bambino, così da non commuoversi per il figlio delle sue viscere?

Anche se costoro si dimenticassero, io invece non ti dimenticherò mai » ( Is

49, 15). Un amore di questo tipo implica fare spazio all'altro dentro di sé,

sentire, patire e gioire con il prossimo.

Nel concetto biblico di misericordia è inclusa anche la concretezza di

un amore che è fedele, gratuito e sa perdonare. In questo brano di Osea

abbiamo un bellissimo esempio dell'amore di Dio, paragonato a quello di

un padre nei confronti di suo figlio: « Quando Israele era fanciullo, io l'ho

amato e dall'Egitto ho chiamato mio figlio. Ma più li chiamavo, più si

allontanavano da me; [...] A Èfraim io insegnavo a camminare tenendolo

per mano, ma essi non compresero che avevo cura di loro. Io li traevo

con legami di bontà, con vincoli d'amore, ero per loro come chi solleva un

bimbo alla sua guancia, mi chinavo su di lui per dargli da mangiare » ( Os

11, 1-4). Nonostante l'atteggiamento sbagliato del figlio, che meriterebbe

una punizione, l'amore del padre è fedele e perdona sempre un figlio pen-

tito. Come vediamo, nella misericordia è sempre incluso il perdono; essa

« non è un'idea astratta, ma una realtà concreta con cui Egli rivela il suo

amore come quello di un padre e di una madre che si commuovono fino dal

profondo delle viscere per il proprio figlio. [...] Proviene dall'intimo come

un sentimento profondo, naturale, fatto di tenerezza e di compassione, di

indulgenza e di perdono » ( Misericordiae Vultus, 6).

Il Nuovo Testamento ci parla della divina misericordia ( eleos) come sintesi

dell'opera che Gesù è venuto a compiere nel mondo nel nome del Padre

(cfr Mt 9, 13). La misericordia del nostro Signore si manifesta soprattutto

quando Egli si piega sulla miseria umana e dimostra la sua compassione

verso chi ha bisogno di comprensione, guarigione e perdono. Tutto in Gesù

parla di misericordia. Anzi, Egli stesso è la misericordia.