1006 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

el Evangelio, Juan dice a Jesús que los discípulos le han impedido a un

hombre sacar espíritus inmundos en su nombre. Y aquí viene la sorpresa:

Moisés y Jesús reprenden a estos colaboradores por ser tan estrechos de

mente. ¡Ojalá fueran todos profetas de la Palabra de Dios! ¡Ojalá que cada

uno pudiera obrar milagros en el nombre del Señor!

Jesús encuentra, en cambio, hostilidad en la gente que no había aceptado

cuanto dijo e hizo. Para ellos, la apertura de Jesús a la fe honesta y sincera

de muchas personas que no formaban parte del pueblo elegido de Dios,

les parecía intolerable. Los discípulos, por su parte, actuaron de buena fe,

pero la tentación de ser escandalizados por la libertad de Dios que hace

llover sobre « justos e injustos »,1 saltándose la burocracia, el oficialismo y

los círculos íntimos, amenaza la autenticidad de la fe y, por tanto, tiene

que ser vigorosamente rechazada.

Cuando nos damos cuenta de esto, podemos entender por qué las pa-

labras de Jesús sobre el escándalo son tan duras. Para Jesús, el escándalo

intolerable es todo lo que destruye y corrompe nuestra confianza en este

modo de actuar del Espíritu.

Nuestro Padre no se deja ganar en generosidad y siembra. Siembra su

presencia en nuestro mundo, ya que « el amor no consiste en que nosotros

hayamos amado primero a Dios, sino en que Él nos amó primero ».2 Amor

que nos da la certeza honda: somos buscados por Él, somos esperados por

Él. Esa confianza es la que lleva al discípulo a estimular, acompañar y hacer

crecer todas las buenas iniciativas que existen a su alrededor. Dios quiere

que todos sus hijos participen de la fiesta del Evangelio. No impidan todo

lo bueno, dice Jesús, por el contrario, ayúdenlo a crecer. Poner en duda

la obra del Espíritu, dar la impresión que la misma no tiene nada que

ver con aquellos que « no son parte de nuestro grupo », que no son « como

nosotros », es una tentación peligrosa. No bloquea solamente la conversión

a la fe, sino que constituye una perversión de la fe.

La fe abre la « ventana » a la presencia actuante del Espíritu y nos mues-

tra que, como la felicidad, la santidad está siempre ligada a los pequeños

gestos. « El que les dé a beber un vaso de agua en mi nombre -dice Jesús,

pequeño gesto- no se quedará sin recompensa ».3 Son gestos mínimos que

1 Mt 5, 45. 2 1 Jn 4, 10. 3 Mc 9, 41.