Acta Benedicti Pp. XVI 627

forze di amore, di riconciliazione apparse in questa figura e che sempre ven-

gono dalla presenza di Gesù Cristo. In questo senso la Chiesa non cerca la

propria attrattività, ma deve essere trasparente per Gesù Cristo. E nella

misura nella quale non sta per se stessa, come corpo forte e potente nel

mondo, che vuole avere il suo potere, ma si fa semplicemente voce di un

Altro, diventa realmente trasparenza per la grande figura di Cristo e le grandi

verità che ha portato nell'umanità, la forza dell'amore; allora in questo mo-

mento si ascolta e si accetta la Chiesa. Essa non dovrebbe considerare se

stessa ma aiutare a considerare l'Altro, ed essa stessa vedere e parlare del-

l'Altro e per l'Altro. In questo senso mi sembra anche che anglicani e cattolici

hanno il semplice compito, lo stesso compito, la stessa direzione da prendere.

Se anglicani e cattolici vedono che ambedue non servono per se stessi, ma

sono strumenti per Cristo, « amico dello Sposo » - come dice San Giovanni -

se ambedue seguono la priorità di Cristo e non di se stessi, allora vengono

anche insieme, perché allora la priorità di Cristo li accomuna e non sono più

concorrenti, ognuno cercando il maggiore numero, ma sono congiunti nell'im-

pegno per la verità di Cristo che entra in questo mondo, e cosı̀ si trovano

anche reciprocamente in un vero e fecondo ecumenismo.

P. Lombardi - Grazie Santità. Una terza domanda. Com'è noto e come è stato

messo in rilievo anche da recenti sondaggi, lo scandalo degli abusi sessuali ha

scosso la fiducia dei fedeli nella Chiesa. Come pensa di poter contribuire a

ristabilire questa fiducia?

Santo Padre - Innanzitutto devo dire che queste rivelazioni sono state per

me uno choc. Sono una grande tristezza, è difficile capire come questa per-

versione del ministero sacerdotale era possibile. Il sacerdote, nel momento

dell'ordinazione, preparato per anni a questo momento, dice sı̀ a Cristo per

farsi la sua voce, la sua bocca, la sua mano e servirlo con tutta l'esistenza

perché il Buon Pastore, che ama e aiuta e guida alla verità, sia presente nel

mondo. Come un uomo che ha fatto e detto questo possa poi cadere in questa

perversione, è difficile capire, è una grande tristezza, tristezza anche che

l'autorità della Chiesa non era sufficientemente vigilante e non sufficiente-

mente veloce, decisa, nel prendere le misure necessarie. Per tutto questo

siamo in un momento di penitenza, di umiltà e di rinnovata sincerità, come

ho scritto ai Vescovi irlandesi. Mi sembra che dobbiamo adesso realizzare

proprio un tempo di penitenza, un tempo di umiltà, e rinnovare e reimparare

un'assoluta sincerità. Quanto alle vittime, direi, tre cose sono importanti.