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298 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 299
300 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 301
302 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 303
304 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
306 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
290 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
XI
Ad participantes sessionem plenariam Pontificiae Academiae pro Vita.*
Cari fratelli e sorelle,
porgo il mio benvenuto a tutti voi, convenuti per l'Assemblea generale della
Pontificia Accademia per la Vita. Mi fa piacere particolarmente incontrare
il Cardinale Sgreccia, sempre in piedi, grazie! Questi giorni saranno dedicati
allo studio delle virtù nell'etica della vita, un tema di interesse accademico,
che rivolge un messaggio importante alla cultura contemporanea: il bene che
l'uomo compie non è il risultato di calcoli o strategie, nemmeno è il prodotto
dell'assetto genetico o dei condizionamenti sociali, ma è il frutto di un cuore
ben disposto, della libera scelta che tende al vero bene. Non bastano la scienza
e la tecnica: per compiere il bene occorre la sapienza del cuore.
In diversi modi la Sacra Scrittura ci dice che le intenzioni buone o cattive
non entrano nell'uomo dall'esterno, ma scaturiscono dal suo « cuore ». « Dal
di dentro - afferma Gesù -, cioè dal cuore degli uomini, escono i propositi
di male ».1 Nella Bibbia il cuore è l'organo non solo degli affetti, ma anche
delle facoltà spirituali, la ragione e la volontà, è sede delle decisioni, del
modo di pensare e di agire. La saggezza delle scelte, aperta al movimento
dello Spirito Santo, coinvolge anche il cuore. Da qui nascono le opere buone,
ma anche quelle sbagliate, quando la verità e i suggerimenti dello Spirito
sono respinti. Il cuore, insomma, è la sintesi dell'umanità plasmata dalle
mani stesse di Dio 2 e guardata dal suo Creatore con un compiacimento
unico.3 Nel cuore dell'uomo Dio riversa la sua stessa sapienza.
Nel nostro tempo, alcuni orientamenti culturali non riconoscono più l'im-
pronta della sapienza divina nelle realtà create e neppure nell'uomo. La na-
tura umana rimane così ridotta a sola materia, plasmabile secondo qualsiasi
disegno. La nostra umanità, invece, è unica e tanto preziosa agli occhi di Dio!
Per questo, la prima natura da custodire, affinché porti frutto, è la nostra
stessa umanità. Dobbiamo darle l'aria pulita della libertà e l'acqua vivificante
della verità, proteggerla dai veleni dell'egoismo e della menzogna. Sul terreno
della nostra umanità potrà allora sbocciare una grande varietà di virtù.
* Die 3 Martii 2016. 1 Mc 7, 21. 2 Cfr Gen 2, 7. 3 Cfr Gen 1, 31.