Acta Francisci Pp. 941

12). Requies est amplificatio contuitus qui permittit ut iura aliorum denuo

agnoscantur. Itaque dies requiei, cuius culmen est Eucharistia, lucem suam

diffundit in totam hebdomadam et rationem nobis dat ad curam habendam

de natura deque pauperibus.

vii. trinitas et neCessitudo inter Creaturas

238. Pater est supremus fons omnium, amans et communicativum fun-

damentum rerum exsistentium. Filius, qui eum manifestat et per quem omnia

creata sunt, huic terrae se coniunxit cum efformatus est in gremio Mariae.

Spiritus, vinculum infinitum amoris, intime adest in corde universi animans

et suscitans nova itinera. Mundus creatus est a tribus Personis tamquam

uno principio divino, sed quaeque earum perficit hanc operam communem

secundum suam ipsius personalem proprietatem. Hac de causa « cum con-

templamur admiratione universum in eius magnitudine et pulchritudine,

debemus laudare totam Trinitatem ».169

239. Apud christianos fides in unum Deum, qui est communio Trini-

taria, ad cogitandum ducit omnes res in se vestigium proprie Trinitarium

continere. Sanctus Bonaventura affirmavit hominem, ante peccatum, dete-

gere illud potuisse quod omnis creatura « testificatur Deum esse trinum ».

Vestigium Trinitatis agnosci poterat in natura « quando nec liber iste obs-

curus erat, nec oculus hominis caligaverat ».170 Sanctus Franciscus nobis

tradidit omnem creaturam secum ferre structuram proprie Trinitariam, tam

veram ut quis eam posset sponte contemplari nisi hominis contuitus finitus,

obscurus et fragilis esset. Ita indicat nobis provocationem ad realitatem sub

Trinitatis lumine interpretandam.

240. Divinae Personae sunt relationes subsistentes, atque mundus, se-

cundum divinum exemplar creatus, est relationum contextus. Creaturae ad

Deum tendunt, ac deinde cuiusque viventis est tendere ad alterum, ita ut

in sinu universi invenire possimus immensas constantes necessitudines quae

secrete conectuntur.171 Quod quidem nos non modo concitat ad mirandos

plurimos conexus exstantes inter creaturas, sed ducit nos quoque ad dete-

gendam rationem nostrae ipsorum perfectionis. Nam persona humana eo

magis crescit, maturat et sanctificatur quo plus necessitudinis conflat, cum

169 ioannes PauLus ii, Catechesis (2 Augusti 2000), 4: Insegnamenti 23/2 (2000), 112. 170 Quaest. disp. de Myst. Trinitatis, 1, 2, concl. 171 Cfr thomas aquinas, Summa Theologiae I, q. 11, art. 3; q. 21, art. 1, ad 3; q. 47, art. 3.