Acta Francisci Pp. 909

elementum! Quam pulchrae sunt urbes quae, etiam in sua architectonica

forma, plenae sunt spatiorum quae coniungunt, vincula efficiunt, alterius

hominis agnitionem fovent! ».119

153. Qualitas vitae in urbibus magna ex parte cum vehiculis coniungi-

tur quae saepe incolis magnam incommoditatem afferunt. In urbibus multa

transeunt vehicula quibus una vel duae personae utuntur, quam ob rem

commeatus urbanus increscit, contaminatio augetur, magna energiae non

renovabilis vis insumitur et necessaria fit constructio aliarum viarum et

autoraedarum stationum, quae urbanae structurae damnum inferunt. Multi

periti homines de necessitate consentiunt tribuendi primas partes vehicu-

lis publicis. Quaedam tamen necessaria remedia difficulter pacifico modo

a societate accipientur, absque meliore praecipuaque condicione eiusmodi

retis vehiculorum, quod multis in urbibus secum indignam importat perso-

narum tractationem ob civium multitudinem, incommoditatem vel raram

vehiculorum frequentiam et deficientem tutelam.

154. Agnitio peculiaris dignitatis hominis pluries cum turbida vita con-

flictatur quam debent personae nostris in urbibus agere. Hoc tamen non

debet in oblivionem adducere solitudinis neglegentiaeque condicionem quas

etiam quidam incolae regionum ruralium patiuntur ubi servitia essentialia

non perveniunt et operarii adstant in servitutem redacti ac destituti iuribus

et exspectationibus vitae dignioris.

155. Oecologia humana etiam altius quiddam implicat nempe neces-

sarium vinculum vitae hominis cum lege morali in eius propria natura

inscripta, necessarium quippe ad efficiendum ambitum digniorem. Ait Be-

nedictus XVI adstare « oecologiam hominis » quia « etiam homini natura est

quam observare debet quamque non potest libidinose adhibere ».120 Hoc in

rerum contextu, oportet ut agnoscatur nostrum corpus directo sociari cum

ambitu aliisque creaturis viventibus. Proprii corporis acceptio veluti Dei

doni necessaria est ad accipiendum et admittendum totum mundum veluti

donum Patris et domum communem; at contra, logica proprii corporis tem-

perandi in logicam nonnumquam transformatur subtilem creati dominandi.

Discere proprium corpus accipere, id curare atque eius praecipuas notiones

observare res est essentialis pro vera oecologia humana. Etiam proprium

corpus aestimare eius in feminino aut masculino genere necessarium est ad

119 Adhort. ap. Evangelii gaudium (24 Novembris 2013), 237: AAS 105 (2013), 1107. 120 Sermo ad Deutscher Bundestag, Berolini (22 Septembris 2011): AAS 103 (2011), 668.