Acta Benedicti Pp. XVI 739

profonda gratitudine e speranza: « Ecco il nostro Dio, in lui abbiamo sperato

perché ci salvasse; questi è il Signore in cui abbiamo sperato; rallegriamoci,

esultiamo per la sua salvezza ».3

Gesù nel Vangelo ci parla della risposta che viene data all'invito di Dio

- rappresentato da un re - a partecipare a questo suo banchetto.4 Gli

invitati sono molti, ma avviene qualcosa di inaspettato: si rifiutano di par-

tecipare alla festa, hanno altro da fare; anzi alcuni mostrano di disprezzare

l'invito. Dio è generoso verso di noi, ci offre la sua amicizia, i suoi doni, la sua

gioia, ma spesso noi non accogliamo le sue parole, mostriamo più interesse per

altre cose, mettiamo al primo posto le nostre preoccupazioni materiali, i

nostri interessi. L'invito del re incontra addirittura reazioni ostili, aggressive.

Ma ciò non frena la sua generosità. Egli non si scoraggia, e manda i suoi servi

ad invitare molte altre persone. Il rifiuto dei primi invitati ha come effetto

l'estensione dell'invito a tutti, anche ai più poveri, abbandonati e diseredati.

I servi radunano tutti quelli che trovano, e la sala si riempie: la bontà del re

non ha confini e a tutti è data la possibilità di rispondere alla sua chiamata.

Ma c'è una condizione per restare a questo banchetto di nozze: indossare

l'abito nuziale. Ed entrando nella sala, il re scorge qualcuno che non l'ha

voluto indossare e, per questa ragione, viene escluso dalla festa. Vorrei fer-

marmi un momento su questo punto con una domanda: come mai questo

commensale ha accettato l'invito del re, è entrato nella sala del banchetto, gli

è stata aperta la porta, ma non ha messo l'abito nuziale? Cos'è quest'abito

nuziale? Nella Messa in Cena Domini di quest'anno ho fatto riferimento a un

bel commento di san Gregorio Magno a questa parabola. Egli spiega che quel

commensale ha risposto all'invito di Dio a partecipare al suo banchetto, ha,

in un certo modo, la fede che gli ha aperto la porta della sala, ma gli manca

qualcosa di essenziale: la veste nuziale, che è la carità, l'amore. E san Gre-

gorio aggiunge: «Ognuno di voi, dunque, che nella Chiesa ha fede in Dio ha

già preso parte al banchetto di nozze, ma non può dire di avere la veste

nuziale se non custodisce la grazia della Carità ».5 E questa veste è intessuta

simbolicamente di due legni, uno in alto e l'altro in basso: l'amore di Dio e

l'amore del prossimo.6 Tutti noi siamo invitati ad essere commensali del

Signore, ad entrare con la fede al suo banchetto, ma dobbiamo indossare

3 v. 9. 4 Cfr Mt 22, 1-14. 5 Homilia 38, 9: PL 76, 1287. 6 Cfr ibid.,10: PL 76, 1288.