Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale30

futuro sconosciuto. Connesso con ciò è, infine, anche il problema delle decisioni

definitive: può l'uomo legarsi per sempre? Può dire un sı̀ per tutta la vita? Sı̀, lo

può. Egli è stato creato per questo. Proprio cosı̀ si realizza la libertà dell'uomo e

cosı̀ si crea anche l'ambito sacro del matrimonio che si allarga diventando fami-

glia e costruisce futuro.

A questo punto non posso tacere la mia preoccupazione per le leggi

sulle coppie di fatto. Molte di queste coppie hanno scelto questa via, per-

ché - almeno per il momento - non si sentono in grado di accettare la

convivenza giuridicamente ordinata e vincolante del matrimonio. Cosı̀

preferiscono rimanere nel semplice stato di fatto. Quando vengono create

nuove forme giuridiche che relativizzano il matrimonio, la rinuncia al

legame definitivo ottiene, per cosı̀ dire, anche un sigillo giuridico. In tal

caso il decidersi per chi già fa fatica diventa ancora più difficile. Si ag-

giunge poi, per l'altra forma di coppie, la relativizzazione della differenza

dei sessi. Diventa cosı̀ uguale il mettersi insieme di un uomo e una donna o

di due persone dello stesso sesso. Con ciò vengono tacitamente confermate

quelle teorie funeste che tolgono ogni rilevanza alla mascolinità e alla

femminilità della persona umana, come se si trattasse di un fatto pura-

mente biologico; teorie secondo cui l'uomo - cioè il suo intelletto e la sua

volontà - deciderebbe autonomamente che cosa egli sia o non sia. C'è in

questo un deprezzamento della corporeità, da cui consegue che l'uomo,

volendo emanciparsi dal suo corpo - dalla « sfera biologica » - finisce

per distruggere se stesso. Se ci si dice che la Chiesa non dovrebbe ingerirsi

in questi affari, allora noi possiamo solo rispondere: forse che l'uomo non ci

interessa? I credenti, in virtù della grande cultura della loro fede, non

hanno forse il diritto di pronunciarsi in tutto questo? Non è piuttosto il

loro - il nostro - dovere alzare la voce per difendere l'uomo, quella

creatura che, proprio nell'unità inseparabile di corpo e anima, è immagine

di Dio? Il viaggio a Valencia è diventato per me un viaggio alla ricerca di

che cosa significhi l'essere uomo.

Proseguiamo mentalmente verso la Baviera - München, Altötting, Re-

gensburg, Freising. Lı̀ ho potuto vivere giornate indimenticabilmente belle

dell'incontro con la fede e con i fedeli della mia patria. Il grande tema del mio

viaggio in Germania era Dio. La Chiesa deve parlare di tante cose: di tutte le

questioni connesse con l'essere uomo, della propria struttura e del proprio

ordinamento e cosı̀ via. Ma il suo tema vero e - sotto certi aspetti - unico è