Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale20

popoli, diventa più che mai necessario operare insieme per la pace. Questa, ho

ricordato nelMessaggio, è « insieme un dono e un compito » 7: dono da invocare

con la preghiera, compito da realizzare con coraggio senza mai stancarsi.

Il racconto evangelico che abbiamo ascoltato mostra la scena dei pastori

di Betlemme che si recano alla grotta per adorare il Bambino, dopo aver

ricevuto l'annuncio dell'Angelo.8 Come non volgere lo sguardo ancora una

volta alla drammatica situazione che caratterizza proprio quella Terra dove

nacque Gesù? Come non implorare con insistente preghiera che anche in

quella regione giunga quanto prima il giorno della pace, il giorno in cui si

risolva definitivamente il conflitto in atto che dura ormai da troppo tempo?

Un accordo di pace, per essere durevole, deve poggiare sul rispetto della

dignità e dei diritti di ogni persona. L'auspicio che formulo dinanzi ai rap-

presentanti delle Nazioni qui presenti è che la Comunità internazionale con-

giunga i propri sforzi, perché in nome di Dio si costruisca un mondo in cui gli

essenziali diritti dell'uomo siano da tutti rispettati. Perché ciò avvenga è però

necessario che il fondamento di tali diritti sia riconosciuto non in semplici

pattuizioni umane, ma « nella natura stessa dell'uomo e nella sua inalienabile

dignità di persona creata da Dio ».9 Se infatti gli elementi costitutivi della

dignità umana vengono affidati alle mutevoli opinioni umane, anche i suoi

diritti, pur solennemente proclamati, finiscono per diventare deboli e varia-

mente interpretabili. « È importante, pertanto, che gli Organismi internazio-

nali non perdano di vista il fondamento naturale dei diritti dell'uomo. Ciò li

sottrarrà al rischio, purtroppo sempre latente, di scivolare verso una loro

interpretazione solo positivistica ».10

« Ti benedica il Signore e ti protegga... rivolga su di te il suo volto e ti

conceda pace ».11 È questa la formula di benedizione che abbiamo ascoltato

nella prima Lettura. È tratta dal libro dei Numeri: vi si ripete tre volte il

nome del Signore. Ciò sta a significare l'intensità e la forza della benedizione,

la cui ultima parola è « pace ». Il termine biblico shalom, che traduciamo

« pace », indica quell'insieme di beni in cui consiste « la salvezza » portata da

Cristo, il Messia annunciato dai profeti. Per questo noi cristiani riconosciamo

7 n. 3. 8 Cfr Lc 2, 16. 9 Messaggio, n. 13.

10 ibid. 11 Nm 6, 24.26.