Acta Benedicti Pp. XVI 51

vitalità e attualità siano lette e dischiuse nella vastità delle dimensioni dei

suoi significati.

Della presenza della Parola di Dio, di Dio stesso nell'attuale ora della

storia si è trattato anche nei viaggi pastorali di quest'anno: il loro vero senso

può essere solo quello di servire questa presenza. In tali occasioni la Chiesa si

rende pubblicamente percepibile, con essa la fede e perciò almeno la questione

su Dio. Questo manifestarsi in pubblico della fede chiama in causa ormai tutti

coloro che cercano di capire il tempo presente e le forze che operano in esso.

Specialmente il fenomeno delle Giornate Mondiali della Gioventù diventa

sempre più oggetto di analisi, in cui si cerca di capire questa specie, per cosı̀

dire, di cultura giovanile. L'Australia mai prima aveva visto tanta gente da

tutti i continenti come durante la Giornata Mondiale della Gioventù, neppure

in occasione dell'Olimpiade. E se precedentemente c'era stato il timore che la

comparsa in massa di giovani potesse comportare qualche disturbo dell'ordi-

ne pubblico, paralizzare il traffico, ostacolare la vita quotidiana, provocare

violenza e dar spazio alla droga, tutto ciò si è dimostrato infondato. È stata

una festa della gioia - una gioia che infine ha coinvolto anche i riluttanti: alla

fine nessuno si è sentito molestato. Le giornate sono diventate una festa per

tutti, anzi solo allora ci si è veramente resi conto di che cosa sia una festa - un

avvenimento in cui tutti sono, per cosı̀ dire, fuori di sé, al di là di se stessi e

proprio cosı̀ con sé e con gli altri. Qual è quindi la natura di ciò che succede in

una Giornata Mondiale della Gioventù? Quali sono le forze che vi agiscono?

Analisi in voga tendono a considerare queste giornate come una variante

della moderna cultura giovanile, come una specie di festival rock modificato

in senso ecclesiale con il Papa quale star. Con o senza la fede, questi festival

sarebbero in fondo sempre la stessa cosa, e cosı̀ si pensa di poter rimuovere la

questione su Dio. Ci sono anche voci cattoliche che vanno in questa direzione

valutando tutto ciò come un grande spettacolo, anche bello, ma di poco

significato per la questione sulla fede e sulla presenza del Vangelo nel nostro

tempo. Sarebbero momenti di una festosa estasi, che però in fin dei conti

lascerebbero poi tutto come prima, senza influire in modo più profondo sulla

vita.

Con ciò, tuttavia, la peculiarità di quelle giornate e il carattere particolare

della loro gioia, della loro forza creatrice di comunione, non trovano alcuna

spiegazione. Anzitutto è importante tener conto del fatto che le Giornate

Mondiali della Gioventù non consistono soltanto in quell'unica settimana in

cui si rendono pubblicamente visibili al mondo. C'è un lungo cammino este-