Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale234

Se ascoltiamo il Vangelo con attenzione, possiamo scorgere nell'avveni-

mento della lavanda dei piedi due aspetti diversi. La lavanda che Gesù dona

ai suoi discepoli è anzitutto semplicemente azione sua - il dono della purez-

za, della « capacità per Dio » offerto a loro. Ma il dono diventa poi un modello,

il compito di fare la stessa cosa gli uni per gli altri. I Padri hanno qualificato

questa duplicità di aspetti della lavanda dei piedi con le parole sacramentum

ed exemplum. Sacramentum significa in questo contesto non uno dei sette

sacramenti, ma il mistero di Cristo nel suo insieme, dall'incarnazione fino

alla croce e alla risurrezione: questo insieme diventa la forza risanatrice e

santificatrice, la forza trasformatrice per gli uomini, diventa la nostra lesa* -

bari|, la nostra trasformazione in una nuova forma di essere, nell'apertura per

Dio e nella comunione con Lui. Ma questo nuovo essere che Egli, senza nostro

merito, semplicemente ci dà deve poi trasformarsi in noi nella dinamica di

una nuova vita. L'insieme di dono ed esempio, che troviamo nella pericope

della lavanda dei piedi, è caratteristico per la natura del cristianesimo in

genere. Il cristianesimo non è una specie di moralismo, un semplice sistema

etico. All'inizio non sta il nostro fare, la nostra capacità morale. Cristianesimo

è anzitutto dono: Dio si dona a noi - non dà qualcosa, ma se stesso. E questo

avviene non solo all'inizio, nel momento della nostra conversione. Egli resta

continuamente Colui che dona. Sempre di nuovo ci offre i suoi doni. Sempre ci

precede. Per questo l'atto centrale dell'essere cristiani è l'Eucaristia: la gra-

titudine per essere stati gratificati, la gioia per la vita nuova che Egli ci dà.

Con ciò, tuttavia, non restiamo destinatari passivi della bontà divina. Dio

ci gratifica come partner personali e vivi. L'amore donato è la dinamica

dell'« amare insieme », vuol essere in noi vita nuova a partire da Dio. Cosı̀

comprendiamo la parola che, al termine del racconto della lavanda dei piedi,

Gesù dice ai suoi discepoli e a tutti noi: « Vi do un comandamento nuovo: che

vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, cosı̀ amatevi anche voi gli uni

gli altri ».6 Il « comandamento nuovo » non consiste in una norma nuova e

difficile, che fino ad allora non esisteva. La cosa nuova è il dono che ci

introduce nella mentalità di Cristo. Se consideriamo ciò, percepiamo quanto

lontani siamo spesso con la nostra vita da questa novità del Nuovo Testa-

mento; quanto poco diamo all'umanità l'esempio dell'amare in comunione col

suo amore. Cosı̀ le restiamo debitori della prova di credibilità della verità

6 Gv 13, 34.