Acta Francisci Pp. 277

Gn 3). Le conseguenze si fanno subito notare anche nelle loro relazioni con

se stessi, l'uno con l'altro, con la natura. E sono drammatiche! La purezza

delle origini è come inquinata. Da quel momento in poi l'accesso diretto alla

presenza di Dio non è più possibile. Subentra la tendenza a nascondersi,

l'uomo e la donna devono coprire la propria nudità. Privi della luce che

proviene dalla visione del Signore, guardano la realtà che li circonda in

modo distorto, miope. La « bussola » interiore che li guidava nella ricerca

della felicità perde il suo punto di riferimento e i richiami del potere, del

possesso e della brama del piacere a tutti i costi li portano nel baratro

della tristezza e dell'angoscia.

Nei Salmi troviamo il grido che l'umanità rivolge a Dio dal profondo

dell'anima: « Chi ci farà vedere il bene, se da noi, Signore, è fuggita la luce

del tuo volto? » ( Sal 4, 7). Il Padre, nella sua infinita bontà, risponde a questa

supplica inviando il suo Figlio. In Gesù, Dio assume un volto umano. Con

la sua incarnazione, vita, morte e risurrezione Egli ci redime dal peccato

e ci apre orizzonti nuovi, finora impensabili.

E così, in Cristo, cari giovani, si trova il pieno compimento dei vostri

sogni di bontà e felicità. Lui solo può soddisfare le vostre attese tante volte

deluse dalle false promesse mondane. Come disse san Giovanni Paolo II:

« è Lui la bellezza che tanto vi attrae; è Lui che vi provoca con quella sete

di radicalità che non vi permette di adattarvi al compromesso; è Lui che

vi spinge a deporre le maschere che rendono falsa la vita; è Lui che vi

legge nel cuore le decisioni più vere che altri vorrebbero soffocare. È Gesù

che suscita in voi il desiderio di fare della vostra vita qualcosa di grande »

( Veglia di preghiera a Tor Vergata, 19 agosto 2000: Insegnamenti XXIII/2,

[2000], 212).

2. Beati i puri di cuore…

Adesso cerchiamo di approfondire come questa beatitudine passi attra-

verso la purezza del cuore. Prima di tutto dobbiamo capire il significato

biblico della parola cuore. Per la cultura ebraica il cuore è il centro dei

sentimenti, dei pensieri e delle intenzioni della persona umana. Se la Bibbia

ci insegna che Dio non vede le apparenze, ma il cuore (cfr 1 Sam 16, 7),

possiamo dire anche che è a partire dal nostro cuore che possiamo vedere

Dio. Questo perché il cuore riassume l'essere umano nella sua totalità e

unità di corpo e anima, nella sua capacità di amare ed essere amato.