An. et vol. CV 5 Aprilis - 3 Maii 2013 N. 4-5
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale336
De Conclavi ad eligendum Summum Catholicae Ecclesiae Pontificem 337
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale338
De Conclavi ad eligendum Summum Catholicae Ecclesiae Pontificem 339
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale340
De Conclavi ad eligendum Summum Catholicae Ecclesiae Pontificem 341
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale342
De Conclavi ad eligendum Summum Catholicae Ecclesiae Pontificem 343
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale344
De Conclavi ad eligendum Summum Catholicae Ecclesiae Pontificem 345
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale346
De Conclavi ad eligendum Summum Catholicae Ecclesiae Pontificem 347
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale348
De Conclavi ad eligendum Summum Catholicae Ecclesiae Pontificem 349
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale350
De Conclavi ad eligendum Summum Catholicae Ecclesiae Pontificem 351
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale352
De Conclavi ad eligendum Summum Catholicae Ecclesiae Pontificem 353
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale354
De Conclavi ad eligendum Summum Catholicae Ecclesiae Pontificem 355
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale356
De Conclavi ad eligendum Summum Catholicae Ecclesiae Pontificem 357
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale358
De Conclavi ad eligendum Summum Catholicae Ecclesiae Pontificem 359
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale360
De Conclavi ad eligendum Summum Catholicae Ecclesiae Pontificem 361
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale362
De Conclavi ad eligendum Summum Catholicae Ecclesiae Pontificem 363
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale364
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale366
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale368
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale370
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale372
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale374
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale376
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale378
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale380
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale382
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale384
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale386
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale388
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale390
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale392
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale394
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale396
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale398
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale400
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale402
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale404
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale406
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale408
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale410
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale412
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale414
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale416
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale418
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale420
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale422
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale424
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale426
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale428
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale430
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale432
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale434
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale436
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale438
Acta Francisci Pp. 439
Come ci ricorda ancora la menzionata Costituzione conciliare, esiste un'in-
scindibile unità tra Sacra Scrittura e Tradizione, poiché entrambe provengo-
no da una stessa fonte: « La sacra Tradizione e la Sacra Scrittura sono stret-
tamente congiunte e comunicanti tra loro. Ambedue infatti, scaturendo dalla
stessa divina sorgente, formano, in un certo qual modo, una cosa sola e
tendono allo stesso fine. Infatti, la Sacra Scrittura è Parola di Dio in quanto
è messa per iscritto sotto l'ispirazione dello Spirito Santo; invece la sacra
Tradizione trasmette integralmente la Parola di Dio, affidata da Cristo Si-
gnore e dallo Spirito Santo agli Apostoli, ai loro successori, affinché questi,
illuminati dallo Spirito di verità, con la loro predicazione fedelmente la con-
servino, la espongano e la diffondano. In questo modo la Chiesa attinge la sua
certezza su tutte le cose rivelate non dalla sola Sacra Scrittura. Perciò l'una e
l'altra devono essere accettate e venerate con pari sentimento di pietà e di
riverenza ».3
Ne consegue pertanto che l'esegeta dev'essere attento a percepire la Pa-
rola di Dio presente nei testi biblici collocandoli all'interno della stessa fede
della Chiesa. L'interpretazione delle Sacre Scritture non può essere soltanto
uno sforzo scientifico individuale, ma dev'essere sempre confrontata, inserita
e autenticata dalla tradizione vivente della Chiesa. Questa norma è decisiva
per precisare il corretto e reciproco rapporto tra l'esegesi e il Magistero della
Chiesa. I testi ispirati da Dio sono stati affidati alla Comunità dei credenti,
alla Chiesa di Cristo, per alimentare la fede e guidare la vita di carità. Il
rispetto di questa natura profonda delle Scritture condiziona la stessa vali-
dità e l'efficacia dell'ermeneutica biblica. Ciò comporta l'insufficienza di ogni
interpretazione soggettiva o semplicemente limitata ad un'analisi incapace di
accogliere in sé quel senso globale che nel corso dei secoli ha costituito la
Tradizione dell'intero Popolo di Dio, che « in credendo falli nequit ».4
Cari Fratelli, desidero concludere il mio intervento formulando a tutti voi
i miei ringraziamenti e incoraggiandovi nel vostro prezioso lavoro. Il Signore
Gesù Cristo, Verbo di Dio incarnato e divino Maestro che ha aperto la mente e
il cuore dei suoi discepoli all'intelligenza delle Scritture,5 guidi e sostenga
sempre la vostra attività. La Vergine Maria, modello di docilità e obbedienza
alla Parola di Dio, vi insegni ad accogliere pienamente la ricchezza inesauri-
bile della Sacra Scrittura non soltanto attraverso la ricerca intellettuale, ma
3 Ibid., 9. 4 Conc. Ecum. Vat. II, Cost dogm. Lumen gentium, 12. 5 Cfr Lc 24, 45.