Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale384

poi alla Chiesa, come ha sottolineato il beato Giovanni Paolo II: « San

Giuseppe, come ebbe amorevole cura di Maria e si dedicò con gioioso

impegno all'educazione di Gesù Cristo, cosı̀ custodisce e protegge il suo

mistico corpo, la Chiesa, di cui la Vergine Santa è figura e modello ».2

Come esercita Giuseppe questa custodia? Con discrezione, con umiltà, nel

silenzio, ma con una presenza costante e una fedeltà totale, anche quando

non comprende. Dal matrimonio con Maria fino all'episodio di Gesù dodicen-

ne nel Tempio di Gerusalemme, accompagna con premura e tutto l'amore

ogni momento. È accanto a Maria sua sposa nei momenti sereni e in quelli

difficili della vita, nel viaggio a Betlemme per il censimento e nelle ore tre-

pidanti e gioiose del parto; nel momento drammatico della fuga in Egitto e

nella ricerca affannosa del figlio al Tempio; e poi nella quotidianità della casa

di Nazaret, nel laboratorio dove ha insegnato il mestiere a Gesù.

Come vive Giuseppe la sua vocazione di custode di Maria, di Gesù, della

Chiesa? Nella costante attenzione a Dio, aperto ai suoi segni, disponibile al

suo progetto, non tanto al proprio; ed è quello che Dio chiede a Davide, come

abbiamo ascoltato nella prima Lettura: Dio non desidera una casa costruita

dall'uomo, ma desidera la fedeltà alla sua Parola, al suo disegno; ed è Dio

stesso che costruisce la casa, ma di pietre vive segnate dal suo Spirito. E

Giuseppe è « custode », perché sa ascoltare Dio, si lascia guidare dalla sua

volontà, e proprio per questo è ancora più sensibile alle persone che gli sono

affidate, sa leggere con realismo gli avvenimenti, è attento a ciò che lo cir-

conda, e sa prendere le decisioni più sagge. In lui cari amici, vediamo come si

risponde alla vocazione di Dio, con disponibilità, con prontezza, ma vediamo

anche qual è il centro della vocazione cristiana: Cristo! Custodiamo Cristo

nella nostra vita, per custodire gli altri, per custodire il creato!

La vocazione del custodire, però, non riguarda solamente noi cristiani, ha

una dimensione che precede e che è semplicemente umana, riguarda tutti. È il

custodire l'intero creato, la bellezza del creato, come ci viene detto nel Libro

della Genesi e come ci ha mostrato san Francesco d'Assisi: è l'avere rispetto

per ogni creatura di Dio e per l'ambiente in cui viviamo. È il custodire la

gente, l'aver cura di tutti, di ogni persona, con amore, specialmente dei

bambini, dei vecchi, di coloro che sono più fragili e che spesso sono nella

periferia del nostro cuore. È l'aver cura l'uno dell'altro nella famiglia: i co-

niugi si custodiscono reciprocamente, poi come genitori si prendono cura dei

2 Esort. ap. Redemptoris Custos, 1.