Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale348

consolazione ».2 È una profezia rivolta al popolo d'Israele destinato all'esilio

in Babilonia. Per esso Dio annunzia l'invio di un Messia pieno di misericordia,

un Messia che potrà dire: «Lo spirito del Signore Dio è su di me... mi ha

mandato a portare il lieto annunzio ai poveri, a fasciare le piaghe dei cuori

spezzati, a proclamare la libertà degli schiavi, la scarcerazione dei prigionieri,

a promulgare l'anno di misericordia del Signore ».3

Il compimento di tale profezia si è realizzato appieno in Gesù, venuto al

mondo per rendere presente l'amore del Padre verso gli uomini. È un amore

che si fa particolarmente notare nel contatto con la sofferenza, l'ingiustizia, la

povertà, con tutte le fragilità dell'uomo, sia fisiche che morali. È nota al

riguardo la celebre Enciclica del Papa Giovanni Paolo II «Dives in misericor-

dia », che soggiungeva: « il modo in cui si manifesta l'amore viene appunto

denominato nel linguaggio biblico "misericordia" ».4

Questa missione di misericordia è stata poi affidata da Cristo ai Pastori

della sua Chiesa. È una missione che impegna ogni sacerdote e vescovo, ma

impegna ancor più il Vescovo di Roma, Pastore della Chiesa universale. A

Pietro, infatti, Gesù disse: «Simone di Giovanni, mi ami tu più di costoro? ...

Pasci i miei agnelli ».5 È noto il commento di S. Agostino a queste parole di

Gesù: « sia pertanto compito dell'amore pascere il gregge del Signore »; « sit

amoris officium pascere dominicum gregem ».6

In realtà, è quest'amore che spinge i Pastori della Chiesa a svolgere la loro

missione di servizio agli uomini d'ogni tempo, dal servizio caritativo più

immediato fino al servizio più alto, quello di offrire agli uomini la luce del

Vangelo e la forza della grazia.

Cosı̀ lo ha indicato Benedetto XVI nel Messaggio per la Quaresima di

questo anno.7 Leggiamo, infatti, in tale messaggio: « Talvolta si tende, infatti,

a circoscrivere il termine "carità" alla solidarietà o al semplice aiuto umani-

tario. È importante, invece, ricordare che massima opera di carità è proprio

l'evangelizzazione, ossia il "servizio della Parola". Non v'è azione più bene-

fica, e quindi caritatevole, verso il prossimo che spezzare il pane della Parola

di Dio, renderlo partecipe della Buona Notizia del Vangelo, introdurlo nel

rapporto con Dio: l'evangelizzazione è la più alta e integrale promozione della

2 Is 40-66. 3 Is 61, 1-3. 4 Ibidem, n. 3. 5 Gv 21, 15. 6 In Iohannis Evangelium, 123, 5; PL 35, 1967. 7 Cfr n. 3.