Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale488

dice che agire da cristiani significa non essere chiusi nel proprio « io », ma

orientarsi verso il tutto; significa accogliere in se stessi la Chiesa tutta intera

o, ancora meglio, lasciare interiormente che essa ci accolga. Allora, quando io

parlo, penso, agisco come cristiano, non lo faccio chiudendomi nel mio io, ma

lo faccio sempre nel tutto e a partire dal tutto: cosı̀ lo Spirito Santo, Spirito di

unità e di verità, può continuare a risuonare nei nostri cuori e nelle menti

degli uomini e spingerli ad incontrarsi e ad accogliersi a vicenda. Lo Spirito,

proprio per il fatto che agisce cosı̀, ci introduce in tutta la verità, che è Gesù,

ci guida nell'approfondirla, nel comprenderla: noi non cresciamo nella cono-

scenza chiudendoci nel nostro io, ma solo diventando capaci di ascoltare e di

condividere, solo nel « noi » della Chiesa, con un atteggiamento di profonda

umiltà interiore. E cosı̀ diventa più chiaro perché Babele è Babele e la Pen-

tecoste è la Pentecoste. Dove gli uomini vogliono farsi Dio, possono solo

mettersi l'uno contro l'altro. Dove invece si pongono nella verità del Signore,

si aprono all'azione del suo Spirito che li sostiene e li unisce.

La contrapposizione tra Babele e Pentecoste riecheggia anche nella secon-

da lettura, dove l'Apostolo dice: « Camminate secondo lo Spirito e non sarete

portati a soddisfare il desiderio della carne ».4 San Paolo ci spiega che la nostra

vita personale è segnata da un conflitto interiore, da una divisione, tra gli

impulsi che provengono dalla carne e quelli che provengono dallo Spirito; e

noi non possiamo seguirli tutti. Non possiamo, infatti, essere contemporanea-

mente egoisti e generosi, seguire la tendenza a dominare sugli altri e provare

la gioia del servizio disinteressato. Dobbiamo sempre scegliere quale impulso

seguire e lo possiamo fare in modo autentico solo con l'aiuto dello Spirito di

Cristo. San Paolo elenca - come abbiamo sentito - le opere della carne, sono

i peccati di egoismo e di violenza, come inimicizia, discordia, gelosia, dissensi;

sono pensieri e azioni che non fanno vivere in modo veramente umano e

cristiano, nell'amore. È una direzione che porta a perdere la propria vita.

Invece lo Spirito Santo ci guida verso le altezze di Dio, perché possiamo

vivere già in questa terra il germe di vita divina che è in noi. Afferma, infatti,

san Paolo: « Il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace ».5 E notiamo che

l'Apostolo usa il plurale per descrivere le opere della carne, che provocano

la dispersione dell'essere umano, mentre usa il singolare per definire l'azione

dello Spirito, parla di « frutto », proprio come alla dispersione di Babele si

contrappone l'unità di Pentecoste.

4 Gal 5, 16. 5 Gal 5, 22.