Capitulum VII.

(Vers. 1.). Quid necesse est? Hic revocat tertio a perscrutando sublimia et inquirendo, et hoc, cum habeat satis facere de cognoscendo sua propria mala, vel communia. Ideo dicit: Quid necesse est homini maiora se quaerere? quasi dicat, non est necesse: Ecclesiastici tertio : " Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris "; et ad Romanos undecimo: " Noli altum sapere, sed time ". Et subiungit rationem, quare non debet quaerere maiora: Cum ignoret, quid conducat sibi in vita sua, id est, quid sibi sit utile: Sapientiae nono: " Difficile aestimamus quae in terra sunt, et quae in prospectu sunt invenimus cum labore. Quae autem in caelis sunt, quis investigabit "? Ignorat utique, quid sit utile in hae vita momentanea; unde subiungit: Numero dierum peregrinationis suae; Genesis quadragesimo septimo : " Dies peregrinationis vitae meae parvi et mali sunt "; secundae ad Corinthios quinto : "Quamdiu sumus in hoc corpore, peregrinamur a Domino ". Et tempore, quod velut umbra praeteriit;

primi Paralipomenon ultimo: " Peregrini sumus coram te et advenae, sicut omnes patres nostri. Dies nostri quasi umbra super terram, et nulla est mora". Et ita per se non potest inquirere: nec etiam ab alio addiscere: propterea subiungit: Aut quis ei poterit indicare, quid post eum venturum sit sub sole? Non enim homo scit futura, nisi Domino revelante per gratiam. Ideo ad hoc non debet homo extendere cogitationem: Isaiae quadragesimo octavo : " Ante diem non audisti ea, ne forte dicas: Ecce cognovi ea. Neque audisti neque cognovisti, neque ex tunc aperta est auris tua "; infra octavo: " Ignorat homo praeterita et futura nullo potest scire nuntio ". Unde solus Deus futura cognoscit et revelat.