PSALMUS I. Felicitas justorum, et impiorum miseria.
Dicit ergo: His malis caret,nec hoc tantum sed in lege Domini voluntas ejus.
Psalmus II. Christi imperium panis conatibus homines expugnabunt.
PSALMUS III. David fugiens Absalom a Deo salutem sperat.
PSALMUS IV. David hortatur ad pacem et omnia bona speranda.
PSALMUS V. Contra malignum, auxilium divinum implorat justus.
PSALMUS VI. Oratio poenitentis Dei misericordiam implorantis.
PSALMUS VIII. In operibus suis mirabilis Dominus.
PSALMUS IX. Celebratur potentia Dei qui impios disperdit et pauperes tuetur.
Dicit ergo : Sic adulabuntur impii
PSALMUS XI. Oratio pro imploranda Dei ope contra impios.
PSALMUS XII. Deprecatio animae fidelis in tribulatione.
Dicit ergo: Sic fecisti, sed tandem
Dicit ergo : Sic retribuet mihi et justitiam, et puritatem: et hoc justum,
PSALMUS XVIII. Deum praedicant creaturae et divina. Peccatorum condonatio postulatur.
PSALMUS XIX. Oratio pro principe ad bellum proficiscente.
PSALMUS XX. Christi post depictos inimicos gratiarum actio.
PSALMUS XXI. Christus moriturus obsecrat ut sibi adsit Deus, et eum laudat.
Dicit ergo : Sic rogo : nec mirum :
Dicit ergo : Sic mea dimitte delicta, nec hoc tantum peto, imo, respice ini - micos meos,
PSALMUS XXVI. David sitam profitetur fiduciam in Deo, et ejus implorat auxilium.
PSALMUS XXVIII. Vocantur filii Dei ad adorandum Dominum, cujus vox describitur.
PSALMUS XXIX. Gratiarum actio pro liberatione a morte et tribulatione.
PSALMUS XXX. Precatio Christi et fidelium se Deo in moerore commitentium.
PSALMUS XXXIII. Benedicit Dominum qui est justorum lumen et tutela, et impiorum aversor.
PSALMUS XXXIV. Inimicis excidium, sibi salutem precatur.
Dicit ergo : Confundantur, pro peccatis praeteritis : et revereantur,
PSALMUS XXXV. Impiorum malitia justitia Dei: iustorum gloria.
PSALMUS XXXVI. Bonorum et malorum dispares sunt spes et exitus.
Dicit ergo : 0 infirme, Noli aemulari, indignari scilicet, et offendi, in malignantibus,
PSALMUS XXXVIII. Agit de vanitate et brevitate vitae. Deum orat ut peccatum remittat, et sibi adsit.
PSALMUS XLI. Homo exsul et conturbatus anhelat ad meliorem vitam,
PSALMUS XLII. Spem in Domino reponit a quo judicari exoptat.
PSALMUS XLVI. Deus omnis terroe Dominus
PSALMUS XLVII. Magnus et laudabilis Dominus qui fundavit Sion.
PSALMUS XLVIII. Nihil prosunt opes contra infernum.
Dicit ergo : Audite haec, quae di- cturus sum, omnes gentes
PSALMUS L Poenitentis animae amara contritio.
PSALMUS LI. Frustra in divitiis sperant impii: salus est sperantibus in Domino.
Dicit ergo : Sic gaudebunt justi super afflictum iniquum, et dicent ridendo :
PSALMUS LII. Impiorum insipientia, numerus et paena.
Dicit ergo : Tales sunt mali, sed
Jacta super Dominum curam tuam.
Dicit ergo: Sic psallam, quia es Deus meus
Dicit ergo : Sic vana salus hominis, sed nos. faciemus vir Iidem,
PSALMUS LX. Exsul petit reditum, longam vitam, et ampliationem regni Christi.
Dicit ergo : Sic exclamari, et tu exaudisti me, et hoc in petra, Christo.
PSALMUS LXII. Exsul se in Dei laudibus consolatur : praedicit hostium ruinam.
PSALMUS LXIII. Implorat Dei opem contra inimicos : peribunt, et laetabitur justus.
Dicit ergo : Tanta mala patior, propter quod salvum fac : et etiam quia
Dicit ergo : Bene solvi quae non ra- pueram, quia o Deus Pater, tuscis,
Dicit ergo : Quae praemisi, sustinui ab omnibus simpliciter, et etiam extra-
Dicit ergo : Haec mala mihi intulerunt, ego vero e contrario, orationem meam, ad te,
Dicit ergo : Sic laudabo, et placebit talis laus Deo super vitulum novellum, .
PSALMUS LXIX. Oratio ad opem Dei petendam in magnis periculis.
PSALMUS LXX. Opem Dei implorat adversus persecutores : promittit se Deo gratias acturum.
Dicit ergo : Non est similis tibi : quia quantas ostendisti, etc.
PSALMUS LXXI. Christi regnum justum, pacificum et felix precatur.
Dicit ergo : Sic sit nomen ejus benedi- ctum, et dictum est, quia ante solem
PSALMUS LXXII. Impii felices in hac vita peribunt: Domino adhaerere bonum est.
Dicit ergo : Sic invidus, instabilis fui, terrena inordinate dilexi, et nescivi,
Dicit ergo : Sic rogo ut memor sis, quia ecce inimicus, Judaeorum scilicet populus, ((improperavit
Dicit ergo : Quoniam sic est ut praemisi, propter hoc vovete, et post votum, reddite Deo vestro.
PSALMUS LXXVII. Judaeos excitat memorando beneficia et flagella Dei.
Dicit ergo : Sic dedit volatilia ad capiendum apta : et post manducaverunt, et saturati sunt, nimis,
Dicit ergo : Sic eos in rebus suis affinxit, et post misit in eos iram,
Dicit ergo : Sic est destructa vinea Judaeae, sed, o Deus virtutum, quae
PSALMUS LXXXI. Domini deorum terrae judex judices improbos arguit.
PSALMUS LXXXII. Exponit hostium improperia, et illis exsilium imprecatur.
Dicit ergo : Sic rogo, ut placatus sis avertendo malum, et culpae et paenae :
Dicit ergo : Sic nullus similis, quia Deus est qui glorificatur in consilio, sanctorum suorum :
PSALMUS XCVII. Hortatio ad congratulandum Christo venturo.
Dicit ergo : Dixi, quod psallatis, et ecce modum addo quo psallere debetis.
Dicit ergo : Sic custodiebant testimo-
PSALMUS CII. Omnes creaturas invitat ad recolenda Dei beneficia.
Dicit ergo : Benedic, anima mea, Domino. Tob. xiii, 19 : Anima mea, benedic Dominum, quoniam,
PSALMUS CIV. Hortatur ad cultum Del, memorans ejus beneficia.
Dicit ergo : Sic fuit memor testamenti, promissionis scilicet, quod testamentum disposuit ad Abraham
Dicit ergo : Haec promissa fecit, et etiam dixit. Expone, ut prius.
PSALMUS CV. Deus ob suam bonitatem laudandus : Judaeorum ingratitudo.
Dicit ergo : Haec beneficia illis contulit, et in tantum aperta, quod ipsi crediderunt, verbis ejus.
Dicit ergo : Sic confitemini confessione peccati, et praecipue laudis,
PSALMUS CVII. Dicit cor suum ad Dei cultum paratum, et ideo victoriam sperat.
PSALMUS CVIII. Opem Dei implorat, et proditori dignas paenas praedicit.
PSALMUS CX. Laudat Deum ob beneficia, et incitat ad ejus timorem.
PSALMUS CXII. Laudandus Deus super omnia excelsus et exaltans humiles.
PSALMUS CXIV. Gratiarum actio pro liberatione a periculis.
PSALMUS CXVI. Ad laudandum Deum provocatio.
PSALMUS CXVIII. Multis modis ostendit beatam pilam in legis observatione esse positam.
PSALMUS CXIX. Vitae miserias luget, ab his liberari efflagitat.
PSALMUS CXX. Securus qui se Deo committit.
PSALMUS CXXII. Actus fiduciae in Deum tempore tribulationis.
PSALMUS CXXVI. Vani hominum labores quibus non opitulatur Dominus.
PSALMUS CXXVIII. Funestus impiorum exitus.
PSALMUS CXXIX. Oratio pro precando fiducialiter peccatorum petita.
PSALMUS CXXX. Humilitatis sincera professio.
PSALMUS CXXXIII. Hortatio ad benedicendum Domino.
Dicit ergo : Sic percussit magnos reges, et fortes, . Sehon scilicet, regem Amorrhaeorum,
PSALMUS CXXXVIII. Sciens Deum nihil latere, suam in eum fiduciam profitetur.
Dicit ergo : Sic omnia cognovisti, et prima: et hoc patet, supple, quia, tu, non alius, formasti me,
PSALMUS CXXXIX. Orat pro sua salute : hostibus imprecatur.
PSALMUS CXL. Petii regi a Domino tempore persecutionis.
Dicit ergo : Domine, clamavi, tam diu est, non modo clamo primo, ad te, Clamo, Ad te,
PSALMUS CXLI. Circumdatus a Saule orat pro sua salute.
PSALMUS CXLIII Gratias agit pro victoria: petit hostium exitium.
PSALMUS CXLV. Solus beatus qui soli Deo fidit.
Dicit ergo : Tanta est ejus potentia, talis veritas et justitia, et etiam o Sion,
PSALMUS CXLVI. Hortatio ad laudandum Deum ob ejus beneficia.
PSALMUS CXLVII. Ecclesiam invitat ad laudandum Deum qui eam bonis cumulavit.
PSALMUS CXLVIII. Invitat omnes creaturas ad laudandum Deum.
PSALMUS CXLIX. Gratiarum actio pro insigni victoria.
PSALMUS CL. In omnibus et ubique Deum celebrandum profitetur.
Dicit ergo : " Quis est qui timet Dominum ? " Si talis est aliquis, Dominus " statuit ei, " id est, stabiliter dedit" legem " charitatis, quae non est tantum lex, sed legis completio. Ad Rom. XIII, 10: Plenitudo legis est dilectio. Et bene plenitudo, quia plenissime docet de omnibus necessariis ad salutem. I Joan. ii, 27-: Unctio docet vos de omnibus. Et hanc statuit ei existenti " in via " fidei, quae est vera via. II ad Corinth v, 7 : Per fidem ambulamus, et non per speciem. Via, inquam, " quam elegit, " quia fides voluntaria est, non coacta. Et notatur in hoc arbitrii libertas, quia potest credere si vult, si non vult non credat. Eccli, xv, 14 : Deus constituit ab initio hominem, et reliquit illum in manu consilii sui. Via est fides ducens ad Deum, strata solidis fidei articulis, tamquam lapidibus parata pretiosis. Tob. XIII, 22 : Ex lapide candido et mundo omnes plateae ejus sternentur. Sed ne nimis dura esset haec via, sternitur molli indumento Dominicae incarnationis. Unde ante incarnationem, Psal. XVI, 4 : Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras. Et alibi, Psal. Lix, 5 : Ostendisti populo tuo dura. Sed nunc possumus dicere illud ad Hebr. x, 20 : Initiavit nobis viam novam, et viventem per velamen, id est, carnemsuam. Unde sua vox est: Ego sum via .
Huic autem versui praeponitur Men AdminBookmark quod interpretatur, ex ipsis, vel ignis. Ex ipsis eis timentibus vel amantibus, vere ignis praecedit al illos inflammandos. Luc. XII, 49: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur ?
" Anima ejus in bonis. " Hic est secundum, in quo subjungit de praemio. Primo, tangens praemium in futuro. Secundo, etiam in praesenti, ibi, " Firmamentum est Dominus. "
In prima duplex praemium tangitur. Primo, bonorum associatio. Secundo, indissolubilis proprii corporis unio, ibi, "Et semen ejus. "
Ait ergo : Est aliquis timens et amans Dominum ? Et propter hoc " anima ejus, " post separationem a suo corpore, " demorabitur in bonis. " Inter bonos Angelos, et Sanctos, jam in anima glorificatos in patria. Sap. v, 5 : Et inter Sanctos sors illorum est. Joannes Evangelista invitatus est a Christo ut cum fratribus suis epularetur.
Vel in bonis animae, quae erunt quatuor, secundum Augustinum, quatuor virtutibus succedentia in VI Musicae. " Primum, contemplatio, quae succedit " prudentiae, et est plena conspectio veri-"tatis. Secundum, sanctificatio, quae suc-" cedit temperantiae, et est summa ab om-" ni sorde depuratio. Tertium, impassibili litas, quae succedit fortitudini, quae erit " ut nullam omnino molestiam patiamur. " Quartum, ordinatio, quae succedit ju-" stitiae, et erit ut aequemur purissimis "animis, et omni naturae corporali et " bestiali praeponamur . " Haec ergo contemplatio, sanctificatio, impassibilitas, ordinatio, pro istis virtutibus sunt speranda. Vel in bonis in tribus dotibus usitatis, quae sunt visio, dilectio, fruitio. " Et semen ejus, " id est, bonum opus, quod seminavit, " haereditabit, " id est, haereditare faciet eam, scilicet animam, " terram, " id est, corpus suum proprium, etsi ipsum ad tempus reliquit. Ergo notandum, quod opus est semen. Ad Galat. VI, 8 : Quae enim seminaverit homo, haec et metet. Bonum enim opus, semen bonum, quia inde colligitur bonus fructus. Sapient. III, 15 : Bonorum laborum, scilicet operum, gloriosus est fructus. Item, ex modico semine fructus magnus, imo quasi infinitus per successionem. Sic ex bono opere vita aeterna, quae est infinita. Proverb. XIV, 23 : In omni opere, bono scilicet, erit abundantia. II ad Cor. IV, 17 : Id quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis. Item, semen non producit fructum, nisi occultum : sic nec opus bonum. Joan. XII, 24 : Nisi granum frumenti cadens, in terram, mortuum fuerit, ipsum solum manet. Cadere in terram, intelligit occultari, et sepeliri in terram. Propter hoc dicitur ostendentibus opera sua, Matth. VI, 2 et 5 : Amen dico vobis, receperunt mercedem suam. Propter hoc dicit Gregorius, quod " sic sit bonum opus in " aperto, ut intentio maneat in occulto." Michae. VI, 15 : Seminabis et non metes. Item, semen jacitur tempore pluviali, sed in pulchro metitur : sic bona opera in valle lacrymarum, sed metentur in aeterna hilaritate. Psal. cxxv, 6 : Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua, venientes autem venient, etc. Item, semen in fructum non proficit sine calore, sic nec opus bonum sine sapientia, et amore. Psal. CIII, 13 : Rigans montes de superioribus suis, quantum ad sapientiae infusionem. I ad Cor. XIII, 3 : Si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas,
charitatem alitem non habuero, nihil mihipordest.
Vel totum de praesenti. " Anima ejus in bonis demorabitur, "id est, praeceptis, tamquam in quibusdam deliciis. Eccli. xxiii, 37 : Nihil dulcius quam respicere in mandatis Domini: Vel in Donis futuris, spe. Sapient. III, 4: Spes illorum imm6rtdiitate plena est. Ad Philip. III, 20 : Nostra conversatio in caelis est. Vel " in bonis, " Sanctorum scilicet exemplis. Gregorius: " Ecclesia narrat fortitudinem " virorum, ut ad similia provocet vitam "infirmorum. " " Et semen ejus, filii sci-licet, haereditab it Verram. " Necessariis scilicet non indigebunt. Psal. xxxvi, 25: Non vidi fastum derelictum, nec semen ejus quaerens panem.
Huic autem versui praeponitur littera Nun AdminBookmark quod interpretatur pascens, vel pascua eorum. Bona enim de quibus mentio facta est, et timentium et amantium pascua sunt. Psal. XXII, 2 : In loco pascuae, ibi me collocavit."Firmamentum est Dominus." Hic secundum, in quo ostendit bona collata in via, quae sunt duo. Primum, divina protectio et conservatio. Secundum, Scripturarum revelatio, ibi, " Et testamentum ipsius. "
Ait ergo : Haec praedicta dis faciet in futuro, sed interim " firmamentum est Dominus timentibus eum, ii id est, sicut timor hominum dat debilitatem et diffidentiam, sic timor Domini firmitatem. Psal. lxxxviiI, 41 : Posuisti firmamentum ejus formidinem. Stabilit timor cor et roborat. Gregorius : " Anchora menti tis, pondus timoris. " Vel ipse Domitius est firmamentum timentibus se : quia undique Deus ambit, sicut firmamentum illa quae continet. Job, I, 9 et 10 : Numquid Job frustra timet Deum ? Nonne tu vallasti eum, ac domum ejus ? Psal. cxxiv, 2 : Et Dominus in circuitu populi sui. Item, quia ignotus fit sitis hic in Via. Joannes Damasce- nus : " Substantiam caeli no n oporte " quaerere nobis ignoratam existentem. " Sicut Christus in via. Exod. XXXIII, 20 : Non videbit me homo, et vivet. 1 ad Timoth. VI, 16 : Quem nullus hominum vidit, sed nec videre potest. l tem, quia protegit fortiter. Genes. i, 6 : Fiat firmamentum in medio aquarum, ut reprimat ipsas. Sic Christus in medio tribulationum ne obruant suos. Job, XVII, 3 : Libera me, Domine, et pone me juxta te, et cujusvis manus pugnet contra me. Ad Rom. viii, 31: Si Deus pro nobis, quis contra nos ?
" Et testamentum ipsius, " hoc scilicet quod in utroque testatus est, " manifestetur illis, " id est, notum sit et intellectum. Eccli. XXXII, 18: Qui. timet Dominum, excipiet doctrinam ejus. Vel sic : " Et testamentum ipsius, " id est, Deus, ad illos est, supple, hoc, " ut manifestetur illis. " Dominus enim quasi in testamento, quando moriturus erat, hoc eis legavit, ut se manifestaret illis. Joan. xiv, 21: Qudiigitme, diligetur a Patre meo: et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum. Vel " timentibus testamentum, " hoc manifestatur in praesenti per fidem, in futuro per speciem. Psal. xc, 16 : Longitudine dierum replebo eum, ei ostendam illi Salutare meum.
Huic versui praeponitur Samech, (D), quod interpretatur audio, vel firmamentum, vel adjutorium. Quasi diceret: Per hoc quod in hoc versu dicitur, intellige, quod si audio Deum, quod si ipsum timeam, mihi est firmamentum vel adjutorium.
" Oculi mei. " Hic est tertium, in quo ostenso merito bonorum, et supposito, primo ostendit suspirando se tendere in Deum toto desiderio : et dicuntur duo. Primo, quia tendit in Deum totaliter adspectu et affectu. Secundo quare sic tendit, ibi, " Quoniam ipse evellet de laqueo. "