PSALMUS I. Felicitas justorum, et impiorum miseria.
Dicit ergo: His malis caret,nec hoc tantum sed in lege Domini voluntas ejus.
Psalmus II. Christi imperium panis conatibus homines expugnabunt.
PSALMUS III. David fugiens Absalom a Deo salutem sperat.
PSALMUS IV. David hortatur ad pacem et omnia bona speranda.
PSALMUS V. Contra malignum, auxilium divinum implorat justus.
PSALMUS VI. Oratio poenitentis Dei misericordiam implorantis.
PSALMUS VIII. In operibus suis mirabilis Dominus.
PSALMUS IX. Celebratur potentia Dei qui impios disperdit et pauperes tuetur.
Dicit ergo : Sic adulabuntur impii
PSALMUS XI. Oratio pro imploranda Dei ope contra impios.
PSALMUS XII. Deprecatio animae fidelis in tribulatione.
Dicit ergo: Sic fecisti, sed tandem
Dicit ergo : Sic retribuet mihi et justitiam, et puritatem: et hoc justum,
PSALMUS XVIII. Deum praedicant creaturae et divina. Peccatorum condonatio postulatur.
PSALMUS XIX. Oratio pro principe ad bellum proficiscente.
PSALMUS XX. Christi post depictos inimicos gratiarum actio.
PSALMUS XXI. Christus moriturus obsecrat ut sibi adsit Deus, et eum laudat.
Dicit ergo : Sic rogo : nec mirum :
Dicit ergo : Sic mea dimitte delicta, nec hoc tantum peto, imo, respice ini - micos meos,
PSALMUS XXVI. David sitam profitetur fiduciam in Deo, et ejus implorat auxilium.
PSALMUS XXVIII. Vocantur filii Dei ad adorandum Dominum, cujus vox describitur.
PSALMUS XXIX. Gratiarum actio pro liberatione a morte et tribulatione.
PSALMUS XXX. Precatio Christi et fidelium se Deo in moerore commitentium.
PSALMUS XXXIII. Benedicit Dominum qui est justorum lumen et tutela, et impiorum aversor.
PSALMUS XXXIV. Inimicis excidium, sibi salutem precatur.
Dicit ergo : Confundantur, pro peccatis praeteritis : et revereantur,
PSALMUS XXXV. Impiorum malitia justitia Dei: iustorum gloria.
PSALMUS XXXVI. Bonorum et malorum dispares sunt spes et exitus.
Dicit ergo : 0 infirme, Noli aemulari, indignari scilicet, et offendi, in malignantibus,
PSALMUS XXXVIII. Agit de vanitate et brevitate vitae. Deum orat ut peccatum remittat, et sibi adsit.
PSALMUS XLI. Homo exsul et conturbatus anhelat ad meliorem vitam,
PSALMUS XLII. Spem in Domino reponit a quo judicari exoptat.
PSALMUS XLVI. Deus omnis terroe Dominus
PSALMUS XLVII. Magnus et laudabilis Dominus qui fundavit Sion.
PSALMUS XLVIII. Nihil prosunt opes contra infernum.
Dicit ergo : Audite haec, quae di- cturus sum, omnes gentes
PSALMUS L Poenitentis animae amara contritio.
PSALMUS LI. Frustra in divitiis sperant impii: salus est sperantibus in Domino.
Dicit ergo : Sic gaudebunt justi super afflictum iniquum, et dicent ridendo :
PSALMUS LII. Impiorum insipientia, numerus et paena.
Dicit ergo : Tales sunt mali, sed
Jacta super Dominum curam tuam.
Dicit ergo: Sic psallam, quia es Deus meus
Dicit ergo : Sic vana salus hominis, sed nos. faciemus vir Iidem,
PSALMUS LX. Exsul petit reditum, longam vitam, et ampliationem regni Christi.
Dicit ergo : Sic exclamari, et tu exaudisti me, et hoc in petra, Christo.
PSALMUS LXII. Exsul se in Dei laudibus consolatur : praedicit hostium ruinam.
PSALMUS LXIII. Implorat Dei opem contra inimicos : peribunt, et laetabitur justus.
Dicit ergo : Tanta mala patior, propter quod salvum fac : et etiam quia
Dicit ergo : Bene solvi quae non ra- pueram, quia o Deus Pater, tuscis,
Dicit ergo : Quae praemisi, sustinui ab omnibus simpliciter, et etiam extra-
Dicit ergo : Haec mala mihi intulerunt, ego vero e contrario, orationem meam, ad te,
Dicit ergo : Sic laudabo, et placebit talis laus Deo super vitulum novellum, .
PSALMUS LXIX. Oratio ad opem Dei petendam in magnis periculis.
PSALMUS LXX. Opem Dei implorat adversus persecutores : promittit se Deo gratias acturum.
Dicit ergo : Non est similis tibi : quia quantas ostendisti, etc.
PSALMUS LXXI. Christi regnum justum, pacificum et felix precatur.
Dicit ergo : Sic sit nomen ejus benedi- ctum, et dictum est, quia ante solem
PSALMUS LXXII. Impii felices in hac vita peribunt: Domino adhaerere bonum est.
Dicit ergo : Sic invidus, instabilis fui, terrena inordinate dilexi, et nescivi,
Dicit ergo : Sic rogo ut memor sis, quia ecce inimicus, Judaeorum scilicet populus, ((improperavit
Dicit ergo : Quoniam sic est ut praemisi, propter hoc vovete, et post votum, reddite Deo vestro.
PSALMUS LXXVII. Judaeos excitat memorando beneficia et flagella Dei.
Dicit ergo : Sic dedit volatilia ad capiendum apta : et post manducaverunt, et saturati sunt, nimis,
Dicit ergo : Sic eos in rebus suis affinxit, et post misit in eos iram,
Dicit ergo : Sic est destructa vinea Judaeae, sed, o Deus virtutum, quae
PSALMUS LXXXI. Domini deorum terrae judex judices improbos arguit.
PSALMUS LXXXII. Exponit hostium improperia, et illis exsilium imprecatur.
Dicit ergo : Sic rogo, ut placatus sis avertendo malum, et culpae et paenae :
Dicit ergo : Sic nullus similis, quia Deus est qui glorificatur in consilio, sanctorum suorum :
PSALMUS XCVII. Hortatio ad congratulandum Christo venturo.
Dicit ergo : Dixi, quod psallatis, et ecce modum addo quo psallere debetis.
Dicit ergo : Sic custodiebant testimo-
PSALMUS CII. Omnes creaturas invitat ad recolenda Dei beneficia.
Dicit ergo : Benedic, anima mea, Domino. Tob. xiii, 19 : Anima mea, benedic Dominum, quoniam,
PSALMUS CIV. Hortatur ad cultum Del, memorans ejus beneficia.
Dicit ergo : Sic fuit memor testamenti, promissionis scilicet, quod testamentum disposuit ad Abraham
Dicit ergo : Haec promissa fecit, et etiam dixit. Expone, ut prius.
PSALMUS CV. Deus ob suam bonitatem laudandus : Judaeorum ingratitudo.
Dicit ergo : Haec beneficia illis contulit, et in tantum aperta, quod ipsi crediderunt, verbis ejus.
Dicit ergo : Sic confitemini confessione peccati, et praecipue laudis,
PSALMUS CVII. Dicit cor suum ad Dei cultum paratum, et ideo victoriam sperat.
PSALMUS CVIII. Opem Dei implorat, et proditori dignas paenas praedicit.
PSALMUS CX. Laudat Deum ob beneficia, et incitat ad ejus timorem.
PSALMUS CXII. Laudandus Deus super omnia excelsus et exaltans humiles.
PSALMUS CXIV. Gratiarum actio pro liberatione a periculis.
PSALMUS CXVI. Ad laudandum Deum provocatio.
PSALMUS CXVIII. Multis modis ostendit beatam pilam in legis observatione esse positam.
PSALMUS CXIX. Vitae miserias luget, ab his liberari efflagitat.
PSALMUS CXX. Securus qui se Deo committit.
PSALMUS CXXII. Actus fiduciae in Deum tempore tribulationis.
PSALMUS CXXVI. Vani hominum labores quibus non opitulatur Dominus.
PSALMUS CXXVIII. Funestus impiorum exitus.
PSALMUS CXXIX. Oratio pro precando fiducialiter peccatorum petita.
PSALMUS CXXX. Humilitatis sincera professio.
PSALMUS CXXXIII. Hortatio ad benedicendum Domino.
Dicit ergo : Sic percussit magnos reges, et fortes, . Sehon scilicet, regem Amorrhaeorum,
PSALMUS CXXXVIII. Sciens Deum nihil latere, suam in eum fiduciam profitetur.
Dicit ergo : Sic omnia cognovisti, et prima: et hoc patet, supple, quia, tu, non alius, formasti me,
PSALMUS CXXXIX. Orat pro sua salute : hostibus imprecatur.
PSALMUS CXL. Petii regi a Domino tempore persecutionis.
Dicit ergo : Domine, clamavi, tam diu est, non modo clamo primo, ad te, Clamo, Ad te,
PSALMUS CXLI. Circumdatus a Saule orat pro sua salute.
PSALMUS CXLIII Gratias agit pro victoria: petit hostium exitium.
PSALMUS CXLV. Solus beatus qui soli Deo fidit.
Dicit ergo : Tanta est ejus potentia, talis veritas et justitia, et etiam o Sion,
PSALMUS CXLVI. Hortatio ad laudandum Deum ob ejus beneficia.
PSALMUS CXLVII. Ecclesiam invitat ad laudandum Deum qui eam bonis cumulavit.
PSALMUS CXLVIII. Invitat omnes creaturas ad laudandum Deum.
PSALMUS CXLIX. Gratiarum actio pro insigni victoria.
PSALMUS CL. In omnibus et ubique Deum celebrandum profitetur.
Dicit ergo : Tales sunt a quibus postulo liberari, sed hoc peto, " Deus judica illos, " judicio scilicet condemnationis. Vel potest esse non optatio vindictae, sed declaratio. De judicio animae, et differentiis judiciorum, supra satis penultimo versu primi Psalmi .
" Decidant a cogitationibus suis. " Hic specificat modum vindictae quem comprehendit in tribus. Primo, ut cadant a bono sperato, secundo, ut ruant in malum insperatum, ibi, " Secundum multitudinem impietatum eorum expelle eos. " Tertio ostendit, quod debeant sic cadere, et ruere, ibi, " Quoniam irritaverunt. "
Ait ergo sic : Peto quod judices, et hoc sit judicium : " Decidant a cogitationibussuis, " quibus putant se mala non visuros. Psal. cxlv, i : In illa die peribunt omnes cogitationes eorum. Decidant, inquam, ab illis cogitationibus, de quibus in Sapient. ii, 1: Dixerunt impii cogitantes apud se non recte, etc. Et de quibus in Psal. lxxii, 8 : Cogitaverunt et locuti sunt.nequitiam. Nec hoc solum, imo " Secundum multitudinem impietatum eorum expelle eos, " et longe a te pelle in infernum. Job, xviii, 18 : Expellet eum de luce in tenebras. Et in Psal. xliii, 3 : Afflixisti populos, et expulisti eos. Et nota, quod dicit secundum multitudinem impietatum, ut qui plus peccaverunt, longius a bono expellantur, et malo poenae profondius immergantur. Deut. xxv, 2 : Pro mensura peccati erit et plagarum modus. Isa. xxvii, 8 : In mensura contra mensuram, cum abjecta fuerit, judicabis eam. Apocalyp. xviii, 7 : Quantum glorificavit se, et in deliciis fuit, tantum date illi tormentum et luctum. Et digni sunt sic excidere, sic expelli, " Quoniam irritaverunt te Domine, " qui benignus es, imo benignitas ipsa. De te, Deuter. xxxii, 21 : Ipsi me provocaverunt in eo qui non erat Deus, et irritaverunt in vanitatibus suis. Et ibidem, y. 16 : Eum... ad iracundiam concitaverunt. Osee, XII, 14 : Me provocavit Ephraim in amaritudinibus suis. Alia littera sicut dicit Glossa: " Hunc amaricaverunt, hoc est, " te, qui dulcis es, in te peccando, sibi " amarum reddiderunt. " Unde Hieronymus: " Quidquid mali patimur, vitii no-" stri est, qui dulcem Deum vertimus in " amarum, et cogimus saevire nolentem." Ipse enim est, cui veraciter competit illud Poetae :
Est piger ad paenas Princeps, ad praemia velox: Quique dolet, quoties cogitur esse ferox.
" Et laetentur omnes. " Hic est tertia pars, in qua specificat quod petit. Petit enim hic bonam laetitiam bonorum.
Continua ergo sic: Illi judicentur, decidant, expellantur: et omnes qui sperant in te, qui sunt membra tua numero et merito, laetentur in te, hic primo, spe. Ad Rom. xu, 12 : Spe gaudentes. Et postmodum, re. Isa. lxi, 7 : In terra sua duplicia possidebunt: laetitia sempiterna erit eis. Et xxxv, 10 : Venient in Sion cum laude : et laetitia sempiterna super caput eorum: gaudium et laetitiam obtinebunt, et fugiet dolor et gemitus.
" In aeternum exsultabunt. " Haec est quarta pars et ultima totius Psalmi, in qua petito quod exaudiatur, et probato quod debeat exaudiri, et petitione specificata et formata, se tamquam praesentiens exaudiendum certitudinaliter asserit ad implendum quod petiit: et dicuntur duo. Primo, praedicit explendam bonorum laetitiam quam petiit. Secundo,totum gratiae attribuit, ibi, " Domine ut scuto. "
Et tanguntur quatuor. Primo, laetitiae bonorum aeternitas, secundo securitas, ibi, " Et habitabit in eis: " tertio, veritas,ibi, "Et gloriabuntur in te. " Quarto, copiositas, ibi, " Quoniam tu benedices. "
Ait ergo sic : Petivi, sed certus sum, quoniam in aeternum exsultabunt justi, malis e contrario contristatis. Proverb. XIV, 32: In malitia sua expelletur impius : sperat autem justus in morte sua. Isa. lxv, 14 : Servi mei laudabunt prae exsultatione cordis, et vos clamabitis prae dolore cordis, et prae contritione spiritus ululabitis. Et xxxv, 1 et 2 : Laetabitur deserta et invia, et exsultabit solitudo. Et paulo post: Exsultabit laetabunda et laudans. Nec ad horam exsultabunt, sed " in aeternum. " Non sic laetitia hypocritae. Job, xx, 5: Gaudium hypocritae ad instar puncti. Et XXI, 13 : Ducunt in bonis dies suos, et in puncto ad inferna descendunt.
" Et habitabis in eis, " ut sit laetantibus plena securitas, cum non tantum juxta eos sis, sed in eis. Job, XVII, 3 : Libera me Domine, et pone me juxta te, et cujusvis manus pugnet contra me. Apocalyp. XXI, 3 : Ecce tabernaculum Dei cum hominibus, et habitabit in eis. Isa. xxxii, 18 : Sedebit populus meus in pulchritudine pacis, et in tabernaculis fiduciae. Sed etiam erit laetitiae tam securae veritas, et hoc est quod subdit.
" Et gloriabuntur in te omnes qui diligunt nomen tuum, " Filium scilicet tuum. Isa. xxx, 27 : Ecce nomen Domini, venit de longinquo. Ecce haereditatis perceptio, de qua in titulo hujus Psalmi mentio facta est. Alibi, Psalm. xx, 4: Praevenisti eum in benedictionibus dulcedinis. De utroque autem alibi, in Psal. cxxxi, 15 : Viduam ejus benedicens, benedictione gratiae, benedicam, benedictione gloriae.
" Domine, ut scuto bonae voluntatis tuae coronasti nos. " Hic secundum,in quo totum attribuit Dei gratiae. Quasi sic diceret : Laetabuntur laetitia perpetua, secura, vera, et copiosa, et hoc non suis viribus, sed quia tu Domine coronasti nos, hoc est, undique circumdedisti bonae voluntatis, id est, bona voluntate. Genitivus enim ponitur pro ablativo more Graecorum, scilicet gratia a bona voluntate procedente, ut scuto nos undique protegente.
Et nota, quod est multiplex scutum : fidei contra haereticorum errores. Ad Eph. VI, 16 : In omnibus sumentes scutum fidei. Patientiae contra passiones illicitas a tyrannis. II Paralip.IX, 15 et 16 : Fecit igitur rex Salomon ducentas hastas aureas (vel sexcentas secundum aliquos libros, quod magis videtur), trecenta quoque scuta aurea. Scutum etiam valet contra tentationes avaritiae. Eccli. XXIX, 16 et 17 : Super scutum potentis, etsuper lanceam, adversus inimicum tuum pugnabit, mundum scilicet qui tentat de avaritia. Scutum, memoria passionis Christi contra carnis titillationes. Thren. III, 65 : Dabis eis scutum cordis laborem tuum, id est, passionem tuam. Scutum, Sanctorum exempla contra suggestiones superbiae a daemonibus factae. II Reg. I, 21 : Montes Gelboe, nec ros, nec pluvia veniant super vos, quia ibi abjectus est clypeus fortium. Josue, viii, 26 :
Josue vero non contraxit manum, quam in sublime porrexerat, tenens clypeum, donec interficerentur omnes habitatores Hai. Scutum etiam sacrae Scripturae auctoritates contra veritatem impugnantes. Cant. IV, 4, dicitur turris David aedificata cum propugnaculis : mille clypei pendent ex ea. Scutum etiam verbum Dei contra volentes corrumpere humanos mores. Prov. xxx, 5 : Omnis sermo Dei ignitus, clypeus est sperantibus in se.