Acta Benedicti Pp. XVI 413

E teniamo anche presente che l'Eucaristia, legata alla croce alla risurre-

zione del Signore, ha dettato una nuova struttura al nostro tempo. Il Risorto

si era manifestato il giorno dopo il sabato, il primo giorno della settimana,

giorno del sole e della creazione. Dall'inizio i cristiani hanno celebrato il loro

incontro con il Risorto, l'Eucaristia, in questo primo giorno, in questo nuovo

giorno del vero sole della storia, il Cristo Risorto. E cosı̀ il tempo inizia

sempre di nuovo con l'incontro con il Risorto e questo incontro dà contenuto

e forza alla vita di ogni giorno. Perciò è molto importante per noi cristiani,

seguire questo ritmo nuovo del tempo, incontrarci col Risorto nella domenica

e cosı̀ « prendere » con noi questa sua presenza, che ci trasformi e trasformi il

nostro tempo. Inoltre, invito tutti a riscoprire la fecondità dell'adorazione

eucaristica: davanti al Santissimo Sacramento sperimentiamo in modo del

tutto particolare quel « rimanere » di Gesù, che Egli stesso, nel Vangelo di

Giovanni, pone come condizione necessaria per portare molto frutto 8 ed

evitare che la nostra azione apostolica si riduca a uno sterile attivismo, ma

sia invece testimonianza dell'amore di Dio.

La comunione con Cristo è sempre anche comunione con il suo corpo che è

la Chiesa, come ricorda l'apostolo Paolo dicendo: « Il pane che noi spezziamo,

non è forse comunione con il corpo di Cristo? Poiché vi è un solo pane,

noi siamo, benché molti, un solo corpo: tutti infatti partecipiamo all'unico

pane ».9 È, infatti, l'Eucaristia che trasforma un semplice gruppo di persone in

comunità ecclesiale: l'Eucaristia fa Chiesa. È dunque fondamentale che la

celebrazione della Santa Messa sia effettivamente il culmine, la « struttura

portante » della vita di ogni comunità parrocchiale. Esorto tutti a curare al

meglio, anche attraverso appositi gruppi liturgici, la preparazione e la cele-

brazione dell'Eucaristia, perché quanti vi partecipano possano incontrare il

Signore. È Cristo risorto, che si rende presente nel nostro oggi e ci raduna

intorno a sé. Nutrendoci di Lui siamo liberati dai vincoli dell'individualismo

e, per mezzo della comunione con Lui, diventiamo noi stessi, insieme, una

cosa sola, il suo Corpo mistico. Vengono cosı̀ superate le differenze dovute alla

professione, al ceto, alla nazionalità, perché ci scopriamo membri di un'unica

grande famiglia, quella dei figli di Dio, nella quale a ciascuno è donata una

grazia particolare per l'utilità comune. Il mondo e gli uomini non hanno

bisogno di un'ulteriore aggregazione sociale, ma hanno bisogno della Chiesa,

che è in Cristo come un sacramento, « cioè segno e strumento dell'intima

8 Cfr. Gv 15, 5. 9 1 Cor 10,16-17.