Acta Benedicti Pp. XVI 389

in questo pellegrinaggio. La comunione con Pietro e i suoi successori, infatti,

è garanzia di libertà per i Pastori della Chiesa e per le stesse Comunità loro

affidate. Lo è su entrambi i piani messi in luce nelle riflessioni precedenti. Sul

piano storico, l'unione con la Sede Apostolica assicura alle Chiese particolari e

alle Conferenze Episcopali la libertà rispetto a poteri locali, nazionali o so-

vranazionali, che possono in certi casi ostacolare la missione della Chiesa.

Inoltre, e più essenzialmente, il ministero petrino è garanzia di libertà nel

senso della piena adesione alla verità, all'autentica tradizione, cosı̀ che il

Popolo di Dio sia preservato da errori concernenti la fede e la morale. Il fatto

dunque che, ogni anno, i nuovi Metropoliti vengano a Roma a ricevere il

Pallio dalle mani del Papa va compreso nel suo significato proprio, come

gesto di comunione, e il tema della libertà della Chiesa ce ne offre una chiave

di lettura particolarmente importante. Questo appare evidente nel caso di

Chiese segnate da persecuzioni, oppure sottoposte a ingerenze politiche o ad

altre dure prove. Ma ciò non è meno rilevante nel caso di Comunità che

patiscono l'influenza di dottrine fuorvianti, o di tendenze ideologiche e prati-

che contrarie al Vangelo. Il Pallio dunque diventa, in questo senso, un pegno

di libertà, analogamente al « giogo » di Gesù, che Egli invita a prendere,

ciascuno sulle proprie spalle.9 Come il comandamento di Cristo - pur esi-

gente - è « dolce e leggero » e, invece di pesare su chi lo porta, lo solleva,

cosı̀ il vincolo con la Sede Apostolica - pur impegnativo - sostiene il

Pastore e la porzione di Chiesa affidata alle sue cure, rendendoli più liberi

e più forti.

Un'ultima indicazione vorrei trarre dalla Parola di Dio, in particolare

dalla promessa di Cristo che le potenze degli inferi non prevarranno sulla

sua Chiesa. Queste parole possono avere anche una significativa valenza

ecumenica, dal momento che, come accennavo poc'anzi, uno degli effetti

tipici dell'azione del Maligno è proprio la divisione all'interno della Comunità

ecclesiale. Le divisioni, infatti, sono sintomi della forza del peccato, che con-

tinua ad agire nei membri della Chiesa anche dopo la redenzione. Ma la parola

di Cristo è chiara: «Non praevalebunt - non prevarranno ».10 L'unità della

Chiesa è radicata nella sua unione con Cristo, e la causa della piena unità

dei cristiani - sempre da ricercare e da rinnovare, di generazione in genera-

zione - è pure sostenuta dalla sua preghiera e dalla sua promessa. Nella lotta

contro lo spirito del male, Dio ci ha donato in Gesù l'« Avvocato » difensore, e,

9 Cfr. Mt 11, 29-30. 10 Mt 16, 18.