Acta Benedicti Pp. XVI 405

smo, della chiusura in se stessi. Pensiamo anche a Madre Teresa, veramente

l'esempio grande in questo secolo, in questo tempo, di un amore che lascia se

stesso, che lascia ogni tipo di clericalismo, di estraneità al mondo, che va ai

più emarginati, ai più poveri, alle persone vicine alla morte e si dà totalmente

all'amore per i poveri, per gli emarginati. Ma Madre Teresa che ci ha donato

questo esempio, la comunità che segue le sue tracce supponeva sempre come

prima condizione di una sua fondazione la presenza di un tabernacolo. Senza

la presenza dell'amore di Dio che si dà non sarebbe stato possibile realizzare

quell'apostolato, non sarebbe stato possibile vivere in quell'abbandono di se

stessi; solo inserendosi in questo abbandono di sé in Dio, in questa avventura

di Dio, in questa umiltà di Dio, potevano e possono compiere oggi questo

grande atto di amore, questa apertura a tutti. In questo senso, direi: vivere

l'Eucaristia nel suo senso originario, nella sua vera profondità, è una scuola di

vita, è la più sicura protezione contro ogni tentazione di clericalismo.

Oceania:

D. - Beatissimo Padre, sono don Anthony Denton e vengo dall'Oceania,

dall'Australia. Questa sera qui siamo in tantissimi sacerdoti. Sappiamo però

che i nostri seminari non sono pieni e che, nel futuro, in varie parti del mondo, ci

attende un calo, anche brusco. Cosa fare di davvero efficace per le vocazioni?

Come proporre la nostra vita, in ciò che di grande e bello c'è in essa, ad un

giovane del nostro tempo?

R. - Grazie. Realmente lei tocca di nuovo un problema grande e doloroso

del nostro tempo: la mancanza di vocazioni, a causa della quale Chiese locali

sono in pericolo di inaridire, perché manca la Parola di vita, manca la pre-

senza del sacramento dell'Eucaristia e degli altri Sacramenti. Cosa fare? La

tentazione è grande: di prendere noi stessi in mano la cosa, di trasformare il

sacerdozio - il sacramento di Cristo, l'essere eletto da Lui - in una normale

professione, in un « job » che ha le sue ore, e per il resto uno appartiene solo a

se stesso; e cosı̀ rendendolo come una qualunque altra vocazione: renderlo

accessibile e facile. Ma è una tentazione, questa, che non risolve il problema.

Mi fa pensare alla storia di Saul, il re di Israele, che prima della battaglia

contro i Filistei aspetta Samuele per il necessario sacrificio a Dio. E quando

Samuele, nel momento atteso, non viene, lui stesso compie il sacrificio, pur

non essendo sacerdote; 5 pensa di risolvere cosı̀ il problema, che naturalmente

5 Cfr. 1 Sam 13.