Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale408

auront permis, j'en suis sûr, de corriger des déséquilibres en faveur d'un

processus basé sur la justice et la solidarité. Celles-ci sont indispensables pour

le présent et l'avenir de l'Europe.

Avec moi, vous savez qu'aujourd'hui le monde et l'Europe traversent un

moment particulièrement grave de crise économique et financière. Ce temps

ne doit pas conduire à des limitations qui ne se basent que sur une analyse

strictement financière. Il doit, au contraire, permettre à la Banque de Déve-

loppement de montrer son originalité en renforçant l'intégration sociale, la

gestion de l'environnement et le développement des infrastructures publiques

à vocation sociale. J'encourage vivement le travail de la Banque dans ce sens

et dans celui de la solidarité. Elle sera ainsi fidèle à sa vocation.

Face aux défis actuels que le monde et l'Europe doivent gérer, j'ai voulu

attirer l'attention dans ma dernière Encyclique, Caritas in veritate, sur la

Doctrine sociale de l'Eglise et sur son apport positif à la construction de la

personne humaine et de la société. L'Eglise voit, à la suite du Christ, l'amour

pour Dieu et pour le prochain, comme un moteur puissant capable d'offrir

une authentique énergie qui pourra irriguer l'ensemble de l'environnement

social, juridique, culturel, politique et économique. J'ai voulu mettre en

évidence que la relation qui existe entre l'amour et la vérité est, si elle est

bien vécue, une force dynamique qui régénère l'ensemble des liens interper-

sonnels et qui offre une nouveauté réelle dans la réorientation de la vie

économique et financière qu'elle renouvelle, au service de l'homme et de sa

dignité pour lesquels ils existent. L'économie et la finance n'existent pas pour

elles-mêmes, elles ne sont qu'un outil, un moyen. Leur fin est uniquement la

personne humaine et sa réalisation plénière dans la dignité. C'est là le seul

capital qu'il convient de sauver. Et dans ce capital, se trouve la dimension

spirituelle de la personne humaine. Le Christianisme a permis à l'Europe de

comprendre ce qu'est la liberté, la responsabilité et l'éthique qui imprègnent

ses lois et ses structures sociétaires. Marginaliser le Christianisme - égale-

ment par l'exclusion des symboles qui le manifestent - contribuerait à am-

puter notre continent de la source fondamentale qui le nourrit inlassablement

et qui contribue à sa vraie identité. Effectivement, le Christianisme est à la

source des « valeurs spirituelles et morales qui sont le patrimoine commun des

peuples européens », valeurs auxquelles les États membres du Conseil de

l'Europe ont manifesté leur attachement inébranlable dans le Préambule

du Statut du Conseil de l'Europe. Cet attachement, qui a encore été affirmé

dans la Déclaration de Varsovie de 2005 enracine et garantit la vitalité des