N.9

Deinde cum dicit, quoniam si accedit ad improbandum ipsam positionem.

Et primo quantum ad hoc quod visum attribuebant igni. Secundo quantum ad hoc quod ponebant visum videre extramittendo, ibi, irrationale vero omnino est.

Circa primum tria facit. Primo proponit opinionem Platonis. Secundo empedoclis, ibi, empedocles autem videtur. Tertio opinionem democriti, ibi, democritus autem quoniam.

Circa primum duo facit. Primo obiicit contra Platonem. Secundo removet eius responsionem, ibi, dicere autem quod extinguatur.

Circa primum sciendum est, quod empedocles et Plato in timaeo in duobus conveniebant, quorum unum est quod organum visus pertinet ad ignem: secundum est quod visio contingit per hoc quod lumen exit ab oculo, sicut ex lucerna. Ex his autem duabus concludit philosophus quod visus deberet videre in tenebris, sicut in luce. Potest enim etiam in tenebris lumen a lucerna emitti illuminans medium. Et ita, si per emissionem luminis oculus videt, sequitur quod etiam in tenebris oculus videre possit.