1228 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

politica, nella cura della vita e nel rapporto tra le generazioni - è ormai

un'evidenza globale. In effetti, quando le cose vanno bene fra uomo e

donna, anche il mondo e la storia vanno bene. In caso contrario, il mondo

diventa inospitale e la storia si ferma.

3. La testimonianza della umanità e della bellezza dell'esperienza cri-

stiana della famiglia dovrà dunque ispirarci ancora più a fondo. La Chiesa

dispensa l'amore di Dio per la famiglia in vista della sua missione d'amore

per tutte le famiglie del mondo. La Chiesa - che si riconosce come popolo

famigliare - vede nella famiglia l'icona dell'alleanza di Dio con l'intera

famiglia umana. E l'Apostolo afferma che questo è un grande mistero, in

riferimento a Cristo e alla Chiesa.3 La carità della Chiesa ci impegna per-

tanto a sviluppare - sul piano dottrinale e pastorale - la nostra capacità di

leggere e interpretare, per il nostro tempo, la verità e la bellezza del disegno

creatore di Dio. L'irradiazione di questo progetto divino, nella complessità

della condizione odierna, chiede una speciale intelligenza d'amore. E anche

una forte dedizione evangelica, animata da grande compassione e miseri-

cordia per la vulnerabilità e la fallibilità dell'amore fra gli esseri umani.

È necessario applicarsi con maggiore entusiasmo al riscatto - direi quasi

alla riabilitazione - di questa straordinaria "invenzione" della creazione

divina. Questo riscatto va preso sul serio, sia nel senso dottrinale che nel

senso pratico, pastorale e testimoniale. Le dinamiche del rapporto fra Dio,

l'uomo e la donna, e i loro figli, sono la chiave d'oro per capire il mondo

e la storia, con tutto quello che contengono. E infine, per capire qualcosa

di profondo che si trova nell'amore di Dio stesso. Riusciamo a pensare così

"in grande"? Siamo convinti della potenza di vita che questo progetto di

Dio porta nell'amore del mondo? Sappiamo strappare le nuove generazioni

alla rassegnazione e riconquistarle all'audacia di questo progetto?

Siamo certo ben consapevoli del fatto che anche questo tesoro noi lo

portiamo "in vasi di creta".4 La grazia esiste, come anche il peccato. Im-

pariamo perciò a non rassegnarci al fallimento umano, ma sosteniamo il

riscatto del disegno creatore ad ogni costo. È giusto infatti riconoscere

che a volte « abbiamo presentato un ideale teologico del matrimonio troppo

astratto, quasi artificiosamente costruito, lontano dalla situazione concreta

3 Cfr Ef 5, 32. 4 Cfr 2Cor 4, 7.