Acta Benedicti Pp. XVI 455

fatto tutte le cose e del quale Egli si rallegra perché è « cosa buona », « cosa

molto buona », come dice il racconto della creazione.5 Dio perciò non è il

totalmente Altro, innominabile e oscuro. Dio si rivela, ha un volto, Dio è

ragione, Dio è volontà, Dio è amore, Dio è bellezza. La fede nello Spirito

Creatore e la fede nello Spirito che il Cristo Risorto ha donato agli Apostoli e

dona a ciascuno di noi, sono allora inseparabilmente congiunte.

La seconda Lettura e il Vangelo odierni ci mostrano questa connessione.

Lo Spirito Santo è Colui che ci fa riconoscere in Cristo il Signore, e ci fa

pronunciare la professione di fede della Chiesa: « Gesù è Signore ».6 Signore è

il titolo attribuito a Dio nell'Antico Testamento, titolo che nella lettura della

Bibbia prendeva il posto del suo impronunciabile nome. Il Credo della Chiesa

è nient'altro che lo sviluppo di ciò che si dice con questa semplice afferma-

zione: «Gesù è Signore ». Di questa professione di fede san Paolo ci dice che si

tratta proprio della parola e dell'opera dello Spirito. Se vogliamo essere nello

Spirito Santo, dobbiamo aderire a questo Credo. Facendolo nostro, accettan-

dolo come nostra parola, accediamo all'opera dello Spirito Santo. L'espres-

sione «Gesù è Signore » si può leggere nei due sensi. Significa: Gesù è Dio, e

contemporaneamente: Dio è Gesù. Lo Spirito Santo illumina questa recipro-

cità: Gesù ha dignità divina, e Dio ha il volto umano di Gesù. Dio si mostra in

Gesù e con ciò ci dona la verità su noi stessi. Lasciarsi illuminare nel profondo

da questa parola è l'evento della Pentecoste. Recitando il Credo, noi entriamo

nel mistero della prima Pentecoste: dallo scompiglio di Babele, da quelle voci

che strepitano una contro l'altra, avviene una radicale trasformazione: la

molteplicità si fa multiforme unità, dal potere unificatore della Verità cresce

la comprensione. Nel Credo che ci unisce da tutti gli angoli della Terra, che,

mediante lo Spirito Santo, fa in modo che ci si comprenda pur nella diversità

delle lingue, attraverso la fede, la speranza e l'amore, si forma la nuova

comunità della Chiesa di Dio.

Il brano evangelico ci offre poi una meravigliosa immagine per chiarire la

connessione tra Gesù, lo Spirito Santo e il Padre: lo Spirito Santo è rappre-

sentato come il soffio di Gesù Cristo risorto.7 L'evangelista Giovanni riprende

qui un'immagine del racconto della creazione, là dove si dice che Dio soffiò

nelle narici dell'uomo un alito di vita.8 Il soffio di Dio è vita. Ora, il Signore

5 Cfr. Gn 1, 1-31. 6 Cfr. Cor 12, 3b. 7 Cfr. Gv 20, 22. 8 Cfr. Gn 2, 7.