94 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

è fatto veramente uno di noi, in tutto simile a noi fuorché nel peccato ».3

Lo scopo del farsi povero di Gesù non è la povertà in se stessa, ma -

dice san Paolo - « ... perché voi diventaste ricchi per mezzo della sua povertà ».

Non si tratta di un gioco di parole, di un'espressione ad effetto! È invece

una sintesi della logica di Dio, la logica dell'amore, la logica dell'Incarna-

zione e della Croce. Dio non ha fatto cadere su di noi la salvezza dall'alto,

come l'elemosina di chi dà parte del proprio superfluo con pietismo filan-

tropico. Non è questo l'amore di Cristo! Quando Gesù scende nelle acque

del Giordano e si fa battezzare da Giovanni il Battista, non lo fa perché

ha bisogno di penitenza, di conversione; lo fa per mettersi in mezzo alla

gente, bisognosa di perdono, in mezzo a noi peccatori, e caricarsi del peso

dei nostri peccati. È questa la via che ha scelto per consolarci, salvarci,

liberarci dalla nostra miseria. Ci colpisce che l'Apostolo dica che siamo

stati liberati non per mezzo della ricchezza di Cristo, ma per mezzo della

sua povertà. Eppure san Paolo conosce bene le « impenetrabili ricchezze di

Cristo »,4 « erede di tutte le cose ».5

Che cos'è allora questa povertà con cui Gesù ci libera e ci rende ricchi?

È proprio il suo modo di amarci, il suo farsi prossimo a noi come il Buon

Samaritano che si avvicina a quell'uomo lasciato mezzo morto sul ciglio

della strada.6 Ciò che ci dà vera libertà, vera salvezza e vera felicità è il

suo amore di compassione, di tenerezza e di condivisione. La povertà di

Cristo che ci arricchisce è il suo farsi carne, il suo prendere su di sé le

nostre debolezze, i nostri peccati, comunicandoci la misericordia infinita

di Dio. La povertà di Cristo è la più grande ricchezza: Gesù è ricco della

sua sconfinata fiducia in Dio Padre, dell'affidarsi a Lui in ogni momento,

cercando sempre e solo la sua volontà e la sua gloria. È ricco come lo è un

bambino che si sente amato e ama i suoi genitori e non dubita un istante

del loro amore e della loro tenerezza. La ricchezza di Gesù è il suo essere

il Figlio, la sua relazione unica con il Padre è la prerogativa sovrana di

questo Messia povero. Quando Gesù ci invita a prendere su di noi il suo

« giogo soave », ci invita ad arricchirci di questa sua « ricca povertà » e « po-

3 conc. ecum. vat. II, Cost. past. Gaudium et spes, 22. 4 Ef 3, 8. 5 Eb 1, 2. 6 Cfr Lc 10, 25ss.