PG230

Accidentalibus # responsio. Dicendum quod individua unius speciei in genere substantiae inveniuntur habere diversitatem et in materia et in forma et in accidentibus. Duorum enim sunt et diversa corpora et diversae animae et alia atque alia accidentia. Sed primum principium huius diversitatis non potest esse forma, in quantum huiusmodi, quia ex forma tali consequitur materia esse sub determinata ratione.

Unde si sit # prius.

Praeterea, substantiae spirituales / non videntur / a corporalibus quadam subtilitate distinguuntur. Substantiae autem spirituales non impediuntur ab hoc quod sint # etc. # prima autem pars dividitur in duas. In prima dicit, de quo est intentio. In secunda prosequitur propositum, ibi: nam cum tres sint etc.. Circa primum duo facit. Primo enim / os- / dicit, quid sit in ipso principio inquisitionis dicendum. Secundo ostendit necessitatem, quare primo dicendum sit, ibi: nam sicut optime etc..

Etc..

Circa primum duo facit. Primo ponit distinctionem partium speculativae philosophiae. Secundo / distinguit ea de quibus consi- / ostendit quomodo huiusmodi partes ad invicem differant secundum ea, de quibus sunt, ibi: naturalis in motu etc..

Immateriale # ea enim sunt intelligibilia quae vel a materia / ast- / abstrahuntur vel in se ipsis sunt.