Acta Francisci Pp. 51

di fuori di questa relazione, ci si troverebbe ad essere meno umani. È pro-

prio per questo che l'indifferenza costituisce una minaccia per la famiglia

umana. Mentre ci incamminiamo verso un nuovo anno, vorrei invitare tutti

a riconoscere questo fatto, per vincere l'indifferenza e conquistare la pace.

Alcune forme di indifferenza

3. Certo è che l'atteggiamento dell'indifferente, di chi chiude il cuore per

non prendere in considerazione gli altri, di chi chiude gli occhi per non vede-

re ciò che lo circonda o si scansa per non essere toccato dai problemi altrui,

caratterizza una tipologia umana piuttosto diffusa e presente in ogni epoca

della storia. Tuttavia, ai nostri giorni esso ha superato decisamente l'ambito

individuale per assumere una dimensione globale e produrre il fenomeno della

« globalizzazione dell'indifferenza ».

La prima forma di indifferenza nella società umana è quella verso Dio,

dalla quale scaturisce anche l'indifferenza verso il prossimo e verso il crea-

to. È questo uno dei gravi effetti di un umanesimo falso e del materialismo

pratico, combinati con un pensiero relativistico e nichilistico. L'uomo pensa

di essere l'autore di sé stesso, della propria vita e della società; egli si sente

autosufficiente e mira non solo a sostituirsi a Dio, ma a farne completamen-

te a meno; di conseguenza, pensa di non dovere niente a nessuno, eccetto

che a sé stesso, e pretende di avere solo diritti.5 Contro questa autocom-

prensione erronea della persona, Benedetto XVI ricordava che né l'uomo

né il suo sviluppo sono capaci di darsi da sé il proprio significato ultimo;6

e prima di lui Paolo VI aveva affermato che « non vi è umanesimo vero se

non aperto verso l'Assoluto, nel riconoscimento di una vocazione, che offre

l'idea vera della vita umana ».7

L'indifferenza nei confronti del prossimo assume diversi volti. C'è chi è ben

informato, ascolta la radio, legge i giornali o assiste a programmi televisivi,

ma lo fa in maniera tiepida, quasi in una condizione di assuefazione: queste

persone conoscono vagamente i drammi che affliggono l'umanità ma non si

sentono coinvolte, non vivono la compassione. Questo è l'atteggiamento di chi

sa, ma tiene lo sguardo, il pensiero e l'azione rivolti a sé stesso. Purtroppo

dobbiamo constatare che l'aumento delle informazioni, proprio del nostro

tempo, non significa di per sé aumento di attenzione ai problemi, se non è

5 Cfr BeneDetto XVI, Lett. enc. Caritas in veritate, 43. 6 Cfr ibid., 16. 7 Lett. enc. Populorum progressio, 42.