▾
Francis of Assisi, Oracula Et Sententiae Communes
⎗←→⎘
▾
Oracula et sententiae communes b. patris Francisci.
Orac. I. Carnem contra spiritum plura moliri.
Orac. II. Impretiabile esse eleemosynae pretium.
Orac. III. Orationem viris religiosis necessariam.
Orac. IV. Encomia evangelicae paupertatis.
Orac. V. Humilitas sectanda, vana gloria fugienda.
Orac. VI. Praelati subditos et praedicatores populos exemplo doceant, non verbo.
Orac. VII. Quod opera verba comitentur.
Orac. VIII. Festivitates sanctorum quomodo celebrandae.
Orac. IX. Curialitate homines Deo assimilari.
Orac. X. De alienis non esse gratas eleemosynas.
Orac. XI. Cum intentione et mentis quiete orandum.
Orac. XII. Humili cognitione sui hominem pervenire in Dei cognitionem.
Orac. XIII. De aliquo spiritualiter contristatus ad orationem recurrat.
Orac. XIV. Virtutes et Dei secreta non detegenda.
Orac. XV. In quo differant licentia et obedientia.
Orac. XVI. Officium divinum cum intentione recitandum.
Orac. XVII. Otium omnino vitandum.
Orac. XVIII. Dei gratiae et favores non publicandi.
Orac. XIX. Praelatus raro per obedientiam praecipiat, subditus semper obediat.
Orac. XX. Magnum esse obedientiae emolumentum.
Orac. XXI. In quo gloriari possit servus Dei.
Orac. XXII. Magnam deberi reverentiam sacerdotibus.
Orac. XXIII. Qualiter gaudere quis possit de alterius bono plus ipso possessore.
Orac. XXIV. Quae praecipue curanda regularium praelatis.
Orac. XXV. Quae sit vera sapientia.
Orac. XXVI. Quanta virtus paupertas.
Orac. XXVII. Verae obedientiae commendatio.
Orac. XXVIII. De usu librorum.
Orac. XXIX. In quibus acceptatur voluntas pro facto.
Propter praefecturae officium et praedicandi solicitudinem fratres non debent dimittere sanctam et devotam orationem, ire pro eleemosyna, operari aliquando manibus suis et alia humilitatis opera exercere, non minus, quam alii fratres, propter bonum exemplum et tantarum lucrum animarum. Ad ministrorum namque et praedicatorum exempla subditi et populi aedificantur, vacant libenter orationi et humiliter inclinant se ad humilitatis opera et obsequia utilitatis. Si enim et haec illi facere nolunt, non poterunt absque sui confusione, praejudicio et condemnatione de illis alios admonere; oportet namque exemplo Christi prius facere, quam docere, ac simul facere et docere.