Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale80
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale82
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale84
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale86
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale88
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale90
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale92
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale94
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale96
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale98
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale100
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale102
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale104
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale106
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale108
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale110
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale112
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale114
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale118
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale120
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale122
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale124
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale126
Congregatio pro Doctrina Fidei 127
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale128
Congregatio pro Doctrina Fidei 129
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale130
Congregatio pro Doctrina Fidei 131
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale132
Congregatio pro Doctrina Fidei 133
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale134
Congregatio pro Doctrina Fidei 135
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale136
Congregatio pro Doctrina Fidei 137
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale138
Congregatio pro Doctrina Fidei 139
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale140
Congregatio de Causis Sanctorum 141
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale142
Congregatio de Causis Sanctorum 143
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale144
Congregatio de Causis Sanctorum 145
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale146
Congregatio de Causis Sanctorum 147
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale148
Congregatio de Causis Sanctorum 149
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale150
Congregatio de Causis Sanctorum 151
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale152
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale154
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale114
interiorità. Non c'è da stupirsi se, nelle diverse tradizioni religiose, la solitu-
dine e il silenzio siano spazi privilegiati per aiutare le persone a ritrovare se
stesse e quella Verità che dà senso a tutte le cose. Il Dio della rivelazione
biblica parla anche senza parole: « Come mostra la croce di Cristo, Dio parla
anche per mezzo del suo silenzio. Il silenzio di Dio, l'esperienza della lonta-
nanza dell'Onnipotente e Padre è tappa decisiva nel cammino terreno del
Figlio di Dio, Parola incarnata. (...) Il silenzio di Dio prolunga le sue prece-
denti parole. In questi momenti oscuri Egli parla nel mistero del suo silen-
zio ».2 Nel silenzio della Croce parla l'eloquenza dell'amore di Dio vissuto sino
al dono supremo. Dopo la morte di Cristo, la terra rimane in silenzio e nel
Sabato Santo, quando « il Re dorme e il Dio fatto carne sveglia coloro che
dormono da secoli »,3 risuona la voce di Dio piena di amore per l'umanità.
Se Dio parla all'uomo anche nel silenzio, pure l'uomo scopre nel silenzio la
possibilità di parlare con Dio e di Dio. « Abbiamo bisogno di quel silenzio che
diventa contemplazione, che ci fa entrare nel silenzio di Dio e cosı̀ arrivare al
punto dove nasce la Parola, la Parola redentrice ».4 Nel parlare della gran-
dezza di Dio, il nostro linguaggio risulta sempre inadeguato e si apre cosı̀ lo
spazio della contemplazione silenziosa. Da questa contemplazione nasce in
tutta la sua forza interiore l'urgenza della missione, la necessità imperiosa di
« comunicare ciò che abbiamo visto e udito », affinché tutti siano in comu-
nione con Dio.5 La contemplazione silenziosa ci fa immergere nella sorgente
dell'Amore, che ci conduce verso il nostro prossimo, per sentire il suo dolore e
offrire la luce di Cristo, il suo Messaggio di vita, il suo dono di amore totale
che salva.
Nella contemplazione silenziosa emerge poi, ancora più forte, quella Pa-
rola eterna per mezzo della quale fu fatto il mondo, e si coglie quel disegno di
salvezza che Dio realizza attraverso parole e gesti in tutta la storia dell'uma-
nità. Come ricorda il Concilio Vaticano II, la Rivelazione divina si realizza
con « eventi e parole intimamente connessi, in modo che le opere, compiute da
Dio nella storia della salvezza, manifestano e rafforzano la dottrina e le realtà
significate dalle parole, mentre le parole proclamano le opere e illustrano il
mistero in esse contenuto ».6 E questo disegno di salvezza culmina nella per-
2 Esort. ap. postsin. Verbum Domini, 30 settembre 2010, 21. 3 Cfr Ufficio delle Letture del Sabato Santo. 4 Omelia, S. Messa con i Membri della Commissione Teologica Internazionale, 6 ottobre 2006. 5 Cfr 1 Gv 1, 3. 6 Dei Verbum, 2.