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Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale114
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Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale120
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale122
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Congregatio pro Doctrina Fidei 127
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Congregatio pro Doctrina Fidei 129
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Congregatio pro Doctrina Fidei 131
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale132
Congregatio pro Doctrina Fidei 133
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Congregatio pro Doctrina Fidei 135
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Congregatio pro Doctrina Fidei 137
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Congregatio pro Doctrina Fidei 139
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Congregatio de Causis Sanctorum 141
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Congregatio de Causis Sanctorum 143
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Congregatio de Causis Sanctorum 145
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fessioni cristiane, che è espressione dell'unica fede e dono da condividere e da
trovare insieme nella Tradizione della Chiesa.
Oggi, poi, una delle questioni fondamentali è costituita dalla problematica
dei metodi adottati nei vari dialoghi ecumenici. Anche essi devono riflettere
la priorità della fede. Conoscere la verità è il diritto dell'interlocutore in ogni
vero dialogo. È la stessa esigenza della carità verso il fratello. In questo senso,
occorre affrontare con coraggio anche le questioni controverse, sempre nello
spirito di fraternità e di rispetto reciproco. È importante inoltre offrire un'in-
terpretazione corretta di quell'« ordine o ''gerarchia'' nelle verità della dot-
trina cattolica », rilevato nel Decreto Unitatis redintegratio, 6 che non significa
in alcun modo ridurre il deposito della fede, ma farne emergere la struttura
interna, l'organicità di questa unica struttura. Hanno anche grande rilevanza
i documenti di studio, prodotti dai vari dialoghi ecumenici. Tali testi non
possono essere ignorati, perché costituiscono un frutto importante, pur prov-
visorio, della riflessione comune maturata negli anni. Nondimeno, essi vanno
riconosciuti nel loro giusto significato come contributi offerti alla competente
Autorità della Chiesa, che sola è chiamata a giudicarli in modo definitivo.
Ascrivere a tali testi un peso vincolante o quasi conclusivo delle spinose
questioni dei dialoghi, senza la dovuta valutazione da parte dell'Autorità
ecclesiale, in ultima analisi, non aiuterebbe il cammino verso una piena unità
nella fede.
Un'ultima questione che vorrei finalmente menzionare è la problematica
morale, che costituisce una nuova sfida per il cammino ecumenico. Nei dialo-
ghi non possiamo ignorare le grandi questioni morali circa la vita umana, la
famiglia, la sessualità, la bioetica, la libertà, la giustizia e la pace. Sarà
importante parlare su questi temi con una sola voce, attingendo al fonda-
mento nella Scrittura e nella viva tradizione della Chiesa. Questa tradizione ci
aiuta a decifrare il linguaggio del Creatore nella sua creazione. Difendendo i
valori fondamentali della grande tradizione della Chiesa, difendiamo l'uomo,
difendiamo il creato.
A conclusione di queste riflessioni, auspico una stretta e fraterna collabo-
razione della Congregazione con il competente Pontificio Consiglio per la
Promozione dell'Unità dei Cristiani, al fine di promuovere efficacemente il
ristabilimento della piena unità fra tutti i cristiani. La divisione fra i cristiani,
infatti, « non solo si oppone apertamente alla volontà di Cristo, ma è anche di
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