Sed quia nihil abicitur / quod erat quarta conditio / nec iterum sensus omnino movetur a sensibili ut scilicet recipiat aliquid ab eo per modum rei / unde non habet contrarietatem ad sensum, q- / quod erat prima conditio,/ nec sensibile in quantum huiusmodi habet aliquam contrarietatem ad sensum, quod erat / secun- / quinta / quarta / quinta conditio passionis / ideo non proprie dicitur pati...#