546 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

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Ad Internationalem Conventum « La libertà religiosa secondo il diritto inter- nazionale e il conflitto globale dei valori » nuncupatum.*

Vi accolgo in occasione del vostro Convegno Internazionale, cari fratelli

e sorelle. Ringrazio il Prof. Giuseppe Dalla Torre per le sue cortesi parole.

Di recente, il dibattito intorno alla libertà religiosa si è fatto molto

intenso, interpellando sia i Governi sia le Confessioni religiose. La Chiesa

Cattolica, a questo riguardo, fa riferimento alla Dichiarazione Dignitatis

humanae, uno dei documenti più importanti del Concilio Ecumenico Vati-

cano II.

In effetti, ogni essere umano è un « cercatore » della verità circa la pro-

pria origine e il proprio destino. Nella sua mente e nel suo « cuore » sorgo-

no interrogativi e pensieri che non possono essere repressi o soffocati, in

quanto emergono dal profondo e sono connaturati all'intima essenza della

persona. Sono domande religiose ed hanno bisogno della libertà religiosa

per manifestarsi pienamente. Esse cercano di far luce sull'autentico signi-

ficato dell'esistenza, sul legame che la connette al cosmo e alla storia, e

intendono squarciare il buio da cui sarebbe circondata la vicenda umana se

tali quesiti non fossero posti e rimanessero senza risposte. Dice il Salmista:

« Quando vedo i tuoi cieli, opera delle tue dita, / la luna e le stelle che

tu hai fissato, / che cosa è mai l'uomo perché di lui ti ricordi, / il figlio

dell'uomo, perché te ne curi? ».1

La ragione riconosce nella libertà religiosa un diritto fondamentale

dell'uomo che riflette la sua più alta dignità, quella di poter cercare la verità

e di aderirvi, e riconosce in essa una condizione indispensabile per poter

dispiegare tutta la propria potenzialità. La libertà religiosa non è solo quella

di un pensiero o di un culto privato. È libertà di vivere secondo i principi

etici conseguenti alla verità trovata, sia privatamente che pubblicamente.

Questa è una grande sfida nel mondo globalizzato, dove il pensiero debole

- che è come una malattia - abbassa anche il livello etico generale, e in

* Die 20 Iunii 2014 1 Sal 8, 5.