Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale392

suo amore, che si apre donandosi a tutti, ma ha voluto anche imprimere un

paradigma sul quale l'agire dell'umanità deve declinarsi. Nella fecondità del-

l'amore coniugale l'uomo e la donna partecipano all'atto creativo del Padre e

rendono evidente che all'origine della loro vita sponsale vi è un « sı̀ » genuino

che viene pronunciato e realmente vissuto nella reciprocità, rimanendo sem-

pre aperto alla vita. Questa parola del Signore permane immutata con la sua

profonda verità e non può essere cancellata dalle diverse teorie che nel corso

degli anni si sono succedute e a volte perfino contraddette tra loro. La legge

naturale, che è alla base del riconoscimento della vera uguaglianza tra le

persone e i popoli, merita di essere riconosciuta come la fonte a cui ispirare

anche il rapporto tra gli sposi nella loro responsabilità nel generare nuovi

figli. La trasmissione della vita è iscritta nella natura e le sue leggi perman-

gono come norma non scritta a cui tutti devono richiamarsi. Ogni tentativo

di distogliere lo sguardo da questo principio rimane esso stesso sterile e non

produce futuro.

È urgente che riscopriamo di nuovo un'alleanza che è sempre stata fecon-

da, quando è stata rispettata; essa vede in primo piano la ragione e l'amore.

Un acuto maestro come Guglielmo di Saint Thierry poteva scrivere parole che

sentiamo profondamente valide anche per il nostro tempo: « Se la ragione

istruisce l'amore e l'amore illumina la ragione, se la ragione si converte in

amore e l'amore acconsente a lasciarsi trattenere entro i confini della ragione,

allora essi possono fare qualcosa di grande ».5 Cos'è questo « qualcosa di gran-

de » a cui possiamo assistere? È il sorgere della responsabilità per la vita, che

rende fecondo il dono che ognuno fa di sé all'altro. È frutto di un amore che sa

pensare e scegliere in piena libertà, senza lasciarsi condizionare oltre misura

dall'eventuale sacrificio richiesto. Da qui scaturisce il miracolo della vita che i

genitori sperimentano in se stessi, verificando come qualcosa di straordinario

quanto si compie in loro e tramite loro. Nessuna tecnica meccanica può

sostituire l'atto d'amore che due sposi si scambiano come segno di un mistero

più grande che li vede protagonisti e compartecipi della creazione.

Si assiste sempre più spesso, purtroppo, a vicende tristi che coinvolgono

gli adolescenti, le cui reazioni manifestano una non corretta conoscenza del

mistero della vita e delle rischiose implicanze dei loro gesti. L'urgenza forma-

tiva, a cui spesso faccio riferimento, vede nel tema della vita un suo conte-

nuto privilegiato. Auspico veramente che soprattutto ai giovani sia riservata

5 Natura e grandezza dell'amore, 21, 8.