22 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

non minus vehementer experiri debuit novam Filii sui glorificati vitam. Hanc

postea ad gloriam, qua per Ascensionem Iesus ad Patris collocatur dexteram,

Ipsa per Assumptionem attolletur per privilegium singulare illuc adveniens

ut sortem omnibus iustis ex carnis resurrectione reservatam praecipiat. Glo-

ria ad extremum coronata - quemadmodum postremo patet in glorioso

mysterio - tamquam Angelorum Sanctorumque resplendet Regina veluti

anticipatio et consummatio eschatologici Ecclesiae status.

In medium huius cursus gloriae Filii Matrisque locum inserit Rosaria

corona nempe tertio in glorioso mysterio ipsam Pentecosten quae Ecclesiae

speciem tamquam familiae cum Maria consociatae praebet, quae efficaci Spi-

ritus effusione reiicitur ad munusque evangelizandi componitur. Huius my-

sterii contemplatio, sicut et ceterorum mysteriorum gaudiosorum, credentes

eo movere debet ut magis semper vivam sibi conscientiam sumant novae suae

in Christo vitae, verum nihilominus intra Ecclesiae statum, cuius quidem

vitae Pentecostes eventus magnam efficit "imaginem". Sic enim in credenti-

bus nutriunt mysteria gloriosa metae eschatologicae spem ad quam uti Populi

Dei per historiam peregrinantis membra progrediuntur. Hoc facere non pot-

est quin eos ad animosam impellat illius « laeti nuntii » testificationem quae

omni eorum vitae significationem adiungit.

De "mysteriis" ad "Mysterium": Mariae via

24. Non totum certe argumentum exhauriunt hi meditationis Sancti Ro-

sarii circuli, verum res necessarias sive essentiales revocant, hominum animos

ad gustum Christi conscientiae perducentes quae de puris locorum Evange-

licorum fontibus deducitur. Ex Christi enim vita singula elementa, quemad-

modum ab Evangelistis narrantur, illius nempe mysterii, quae superat om-

nium scientiam (cfr Eph 3, 19), emicant. Mysterium enim est Verbi carnis

facti in quo «inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter» (Col 2, 9).

Qua de causa Catechismus Catholicae Ecclesiae tantum Christi mysteriis tri-

buit momentum docens: « Totum in vitae Iesu signum est Eius mysterii ».30

Illud « due in altum » Ecclesiae tertii Millennii ad christianorum aptatur fa-

cultatem penetrandi perfectam «in agnitionem mysterii Dei, Christi, in quo

sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi» (Col 2, 2-3). Etenim

omnibus baptizatis fervidum adfertur optatum Epistulae Pauli ad Ephesios:

«Habitare Christum per fidem in cordibus vestris, in caritate radicati et

3 0 N. 515.